19022- {نَهى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن المَياثرِ الحُمرِ والقسيِّ} . (خ ، ت) عن البراء .

خ 2/90 و 3/168 و 7/31 و146 و150 وم 6/135 وحم 2/100 ومشكل 4/263 وقط 1/41 وصحيح الجامع (6907) المياثر: جمع ميثرة: تتخذ من حرير أحمر وهي وسادة السرج ، أي نهى عن الركوب على دابة على سرجها وسادة حمراء لأنها مراكب الأعاجم المتكبرين ، والقسي: نهى عن لبس القسي وهي نوع من الثياب فيه خطوط من حرير منسوبة الى قس قرية بمصر على ساحل البحر .. النيل 6/323

19023- {نَهى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن المَيثرةِ الأُرجوانِ} . (ت) عن عمران .

الصحيحة (2396) وت (2789) وبنحوه ن 2/288 و هـ (3654) وحم 2/100 ومشكل 4/263 وصحيح الجامع (6908) ود (4050)

صحيح

والنهي للتحريم إن كانت من حرير وإن كانت من غيره فللتنزيه ، وليس على النهي كونه أحمرا .. الفيض 6/323

19024- {نَهى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن النَّجشِ} . (ق، ن، هـ) عن ابن عمر .

هـ (2173) وحم 2/63و108و156 وسنة 8/121 وف 172 و ن 7/257 وخ في البيوع باب النجش 3/90و91 وم 5/3و5 ود (3436) وصحيح الجامع (6909)

النجش: الخداع ، وهو أن يزيد في ثمن السلعة لارغبة فيها بل ليخدع غيره ويغريه ليزيد ويشتريها !

19025- {نَهى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن النَّذرِ} . (ق، د، ن، هـ) عن ابن عمر .

هق 10/77 وحم 2/61و86 و235 و301 وفتح 11/576 و577 وخ 8/155 و176 ومختصر م (1006) وم 5/77 وهـ (2122) ون 7/16 وصحيح الجامع (6910) ود (3287) .

"لأن من لاينقاد إلى الخير إلا بقائد من نحو نذر أو يمين فليس بصادق في التقرب إلى الله تعالى والمنهي عنه ما قصد به تحصيل"

غرض ودفع مكروه على ظن أن النذر يرد عنه القدر وليس مطلق النذر منهيا عنه ، إذ لوكان كذا لما لزم الوفاء به )) الفيض 6/324

19026- {نَهى النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن النَّذرِ وأَمرنَا بِالوفاءِ به} . (طك) عن ابن عمر .