22931- { يُلقَّى عِيسى حُجتَهُ في قَولهِ"وإِذ قَالَ اللهُ يَا عِيسى بنَ مَريمَ أَأَنتَ قُلتَ للنَّاسِ اتَّخِذوني وأُميَ إِلهينِ مِن دُونِ اللهِ"فَلقاهُ اللهُ:"سُبحانكَ ما يَكونُ لي أَنْ أَقولَ ما لَيسَ لي بِحقٍّ"الآيةَ كُلَّها } (ت) عن أبي هريرة

الصحيحة (2454) وت (3064) وصحيح الجامع (8159)

صحيح

22932- { يُلقْى في النَّارِ أَهلُها وتَقُولُ هل مِن مَزيدٍ ؟ حَتى يَأتيَها تَباركَ وتَعالى فَيضعُ فِيها قَدمَهُ فَتنزوي فَتقولُ: قَطْ قَطْ } (قط) في الصفات عن أبي هريرة

مي 2/341 وعاصم 1/231 و 235

صحيح

22933- { يُلقَى في النَّارِ أَهلُها وتَقولُ هَلْ مِنَ مَزيدٍ ، حَتى يَضعَ اللهُ فِيها قَدمهُ فَتقولُ: قَطْ قَطْ } (قط) في الصفات عن أنس

خ 6/173 وحم 3/279 وفتح 8/594 و 13/319 وعوانة 1/186 وكثير 7/381 والاحسان (268)

قال أبو حاتم: هذا الخبر من الأخبار التي أطلقت بتمثيل المجاورة ، وذلك أن يوم القيامة يلقى في النار الأمم والأمكنة التي عُصيَ اللهُ عليها ، فلا تزال تستزيد حتى يضع الرب جلّ وعلا موضعًا من الكفار والأمكنة في النار فتمتلئ منه فتقول: قط قط: تريد حسبي حسبي ، لأن العرب تطلق في لغتها اسم القدم على الموضع قال الرب جلَّ وعلا: ( لهم قدم صدقٍ عند ربهم ) يريد موضع صدق لا أن الله جلّ وعلا يضع قدمه في النار جلّ ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه الاحسان 1/502

22934- { يَلي رَجلٌ مِن أَهل بَيتي يُواطيءُ اسمهُ اسمى لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُّنيا إِلا يَومٌ لَطوَّلَ اللهُ ذلِكَ اليَومَ حتى يَليَ } (ت) عن ابن مسعود

سنة 1/386 ود (4282) وت (2231) وصحيح الجامع (8160)

حسن