ــــــــــــــــــــــ

(1) راجع قواعد في علوم الحديث

والثاني: ما ضعفه وهو صحيح لذاته أو لغيره انظر الأحاديث رقم (14) و (22) و (36) و (59) و (80) و (87) و (119) و (129) و (132) و (162) و (199) و (210) وغيرها كثير .

والثالث: ما ضعفه لأنه مرسل ، والصواب أن المرسل يحتج به عند أكثر أهل العلم ، ولا سيما إذا اعتضد بعاضد . انظر الأحاديث (44) و (60) و (89) و (235) إلخ ..

والرابع: ماضعفه جدًا وهو إما حسن لغيره أو لذاته ، أو صحيح لغيره أو لذاته انظر الأحاديث (2) و (17) و (68) و (123) و (128) و (142) و (189) و (203) و (246) و (354) و (398) و (405) وغيرها .

والخامس: أحاديث حكم عليها بالوضع وليست موضوعة كالحديث رقم (5) والصواب أنه صحيح

موقوف ومثله لايقال بالرأي والحديث رقم (9) حكم بوضعه والصواب أنه ضعيف فقط لأن فيه الحارث ابن عبد الله الأعور ضعيف الكاشف (868) والتقريب (1029) والحديث رقم (31) حكم بوضعه ، والصواب أنه غير موضوع بل حسن لغيره على الأقل .

والحديث رقم (50) حكم بوضعه والصواب أنه ضعيف فقط انظر المجمع 10/289 والشعب (10360) والكامل لابن عدي 4/1458 والحديث رقم (58) حكم بوضعه ، والصواب أنه غير موضوع ، إذ له شواهد بنحوه عند أحمد في الفضائل (396 و400 و401 - 427) والحديث رقم (136) حكم بوضعه ، والصواب أنه صحيح انظر الإحسان (6204 و6205) وك 2/551 والأدب المفرد (1250) والحديث رقم (331) حكم بوضعه ، والصواب أنه حسن لغيره انظر شعب الإيمان (7659 و10839) والإتحاف 8/171.