وقد أنكر النووي على الرافعي ما أورده، وقال/ [1] : إنه تبع فيه الغزّالي [2] ، وهو غلط، وقد روى عبد المحسن البغدادي، من طريق حبيب بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن عائشة، بلغها: أن ابن عمر يحدث عن أبيه: إنّ الميت يعذب ببكاء أهله عليه، فقالت: يرحم الله عمر وابن عمر، والله ما هما بكاذبين، ولكنهما وَهمَا.

ولمسلم [3] من طريق ابن أبي مليكة: لما بلغها قول ابن عمر: إنكم لتحدّثون عن غير كاذِبَيْن ولا مُكَذَّبَيْن، ولكن السّمع يخطئ.

982 -قوله: ورد لفظ الشهادة على المبطون، والغريق، والغريب والميت عشقًا والميتة طلقا.

[2660] - أمّا المبطون والغريق فلمسلم [4] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا:"مَنْ مَاتَ بِالْبَطْنِ فَهُو شَهِيد، وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ".

[2661] -وفي"الصحيحين" [5] عنه مرفوعًا:"الشّهَداء خَمْسَةٌ: الْمَطْعُون، وَالْمَبْطُونُ، والغَرِق، وَصاحِبُ الْهَدْمِ و [الشَّهِيد] [6] في سَبيلِ الله".

(1) [ق/ 276] .

(2) الوسيط، للغزالي (2/ 394) .

(3) صحيح مسلم (رقم929) .

(4) صحيح مسلم (رقم 1915) .

(5) صحيح البخاري (رقم 2829) ، وصحيح مسلم (رقم 1914) .

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من"الأصل".