الرابع: احتجم وهو صائم محرم.

فالأول:

روي من طرق شتى عن ابن عباس.

[2976] - واتفقا عليه [1] من حديث عبد الله بن بحينة

[2977, 2978] - وفي النسائي [2] وغيره من حديث أنس وجابر.

والثاني:

[2979] - رواه أصحاب"السنن" [3] من طريق الحكم، عن مقسم، عنه.

لكن أعل بأنه ليس من مسموع الحكم، عن مقسم.

وقد رواه ابن سعد [4] من طريق الحجاج، [عن الحكم] ، عن مقسم، وزاد في آخره: فلذلك كرهت الحجامة للصائم. والحجاج ضعيف.

ورواه البزار من طريق داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس، وزاد في آخره: فغشي عليه.

والثالث: رواه البخاري/ [5] . [6] .

والظاهر أن الراوي جمع بين الحديثين. كما قدمناه.

(1) صحيح البخاري (رقم 1836) ، وصحيح مسلم (رقم 1203) .

(2) سنن النسائي (رقم 2848، 2849) .

(3) لم أجده عندهم من هذا الطريق، إلا عند النسائي في السنن الكبرى (رقم 3224) ، وكذا لم يعزه الحافظ المزي في تحفة الأشراف (5/ 244) إلا إلى الكبرى فقط. والله أعلم.

(4) الطبقات الكبرى (1/ 444) ، وما بين المعقوفتين مستدرك منه، وهو ساقط من جميع النسخ.

(5) [ق/313] .

(6) تقدم.