كتابه: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} .

رواه الترمذي [1] وقال: غريب، وفي إسناده مقال، والحارث يضعف، وهلال بن عبد الله الراوي له عن أبي إسحاق مجهول.

وسئل إبراهيم الحربي عنه؟ فقال: من هلال؟

وقال ابن عدي [2] : يعرف بهذا الحديث، وليس الحديث بمحفوظ.

وقال العقيلي [3] : لا يتابع عليه، وقد روي عن علي موقوفًا، ولم يرو [4] مرفوعًا من طريقٍ أحسن من هذا.

وقال المنذري: طريق أبي أمامة على ما فيها أصلح من هذه.

الثّالث:

[3226] - عن أبي هريرة رفعه:"مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَحُجّ حَجةَ الإسْلامِ في غَيْرِ وَجْعٍ حَابِسٍ، أَوْ حَاجَّةٍ ظَاهِرَةٍ، أَوْ سُلْطَانٍ جَائِرٍ، فَلْيَمُتْ أَي الْمَيْتَيْنِ شَاءَ؛ إمّا يَهودِيًّا أَوْ نَصرَانِيًّا".

رواه ابن عدي [5] من حديث عبد الرحمن القطامي، عن أبي الْمُهَزِّم [6] وهما متروكان، عن أبي هريرة، وله طريق صحيحة إلا أنها موقوفة، رواها سعيد بن

(1) سنن الترمذي (رقم 812) .

(2) الكامل لابن عدي (7/ 120) .

(3) "الضعفاء" (4/ 348) .

(4) [ق/335] .

(5) الكامل (4/ 312) ، وفيه: (الميتتين) .

(6) ضبط في هامش"الأصل"هكذا:"الْ مُ هَ زِّ م"- بتقطيع حروفه.