وقال البَيهقيّ [1] : يعقوب كذبه سائر الحفاظ، ونسبوه إلى الوضع.

وقال ابن عدي [2] : كان ابن حماد [3] يقول في هذا الحديث: عبيد الله- يعني مصغرا- قال: وهو باطل، إن قيل فيه عبد الله/ [4] أو عبيد الله.

وتعقّب ابن القَطّان [5] على عبد الحق [6] تضعيفه لهذا الحديث بعبد الله العمري، وتركه تعليله بيعقوب.

وفي الباب: عن جرير؛ وابن عباس، وعلي بن أبي طالب، وأنس، وأبي محذورة، وأبي هريرة.

[823] - فحديث جرير؛ رواه الدّارَقطنيّ [7] . وفي سنده من لا يعرف [8] .

[824] - وأمّا حديث ابن عباس فرواه البَيهقيّ في"الخلافيات" [9] وفيه نافع أبو هرمز، وهو متروك.

(1) السّنن الكبرى (1/ 435) .

(2) انظر: الكامل (7/ 149) .

(3) كذا في جمع النسخ: [ابن حماد] والصواب (ابن حميد) كما في الكامل لابن عدي، وهو محمد بن هارون بن حميد، شيخ ابن عدي في هذا الحديث. ووقع على الصواب في البدر المنير (3/ 208) .

(4) [ق/114] .

(5) في بيان الوهم والإيهام (4/ 198) .

(6) الأحكام الوسطى (1/ 266) .

(7) سنن الدّارَقطنيّ (1/ 249) .

(8) لعله فرج بن عبيد المهلبي، انظر: الإمام (4/ 74) . لكن فيه علة أقوى من هذه، وهو عبيد

بن القاسم الأسدي، وهو كذاب خبيث. انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (9/ 229) .

(9) انظر: مختصر خلافيات البَيهقيّ (1/ 525 - 526) .