أما البعض الآخر من العلماء (وإنما يخشى الله من عباده العلماء) فإنه يتمنى أن تمد له بضعة قرون إضافية أخرى إلى عمره الحالي ليحل المسائل العلمية التي يبحثها الآن، والتي هي بمثل صعوبة مؤتمرنا هذا. إلا أن من المؤكد أن «الخلود» يفقد جاذبيته إذا كان يعني مرض الإنسان الذي لا نهاية له، وضعفه وهزاله، واعتماده على الآخرين، وهوانه على الناس. ولكن دعونا نأمل ونفترض حالة من الصحة العامة مثل تلك التي تمتع بها أهل الكهف أو نوح عليه السلام.

كذلك فقد أفصح كثيرون عن وجوب موت العواجيز حتى يتمكن أولادهم من (طرح) أفكارهم المسنة البالية بعيدا. فمن هرم فقد بلغ سقف حدود الذكاء الذي باستطاعته أن يبلغه، ولن يستطيع أن يخرق الأرض أو يبلغ الجبال طولا. إلا أن ذلك يعني أننا لا نزال منفصلين عن الأفكار العظيمة التي تسبح في بحر الحكمة الممتدة إلى ما بعد قدرتنا على الإدراك. ونحن ندين بعقولنا إلى كل من ساهم منا في صراعنا معا من أجل تطوير عقولنا. ومهمتنا الحالية في مثل مؤتمرنا هذا، أن نتأكد أن كل هذه الجهود لم تذهب سدى!

مراجع وتعليقات

1ـ ربما عبرت كلمة «شتل الأعضاء» عن القصد من الكلمة الأصلية Transplant وهو نقل عضو من شخص إلى آخر وتثبيته به أكثر من كلمتي «نقل وزرع» اللتين تختصران في الكتابات العربية تحت كلمة زرع فقط. وعموما فالكلمتان «شتل وزرع» هما استعارة موحية من عالم النبات لعالم الإنسان.

2ـ البداية والنهاية لابن كثير - دار إحياء التراث العربي - بيروت - جـ 5 ص 244 - 245.

3ـ عندما تغير العالم - سلسلة عالم المعرفة - الكويت، العدد 185 - مايو 1994 جيمس بيرك - ترجمة ليلى الجبالي.

4 ـ وكان أثر الاتصال بفرنسا كبيرا في عصر محمد علي كما يظهر في فكر رفاعة رافع الطهطاوي وفي الخدمة الجليلة التي أسداها إلى الطب في مصر بإنشائه كلية طب قصر العيني ذات التاريخ العريق في نشر الطب في العالمين الغربي والإسلامي.