السؤال الأول الذي بدأ به الدكتور صفوت: الفرق بين كلمة مفهوم Concept وبين الحقيقة أرجو ألا ندخل في متاهات ما يعرف (بسمانتكس) ومعاني الكلمات; لأن الأدب الغربي وكل الكتابات الغربية حينما تتكلم عن أي شيء تتكلم عن مفهوم فحينما تقول الكتابات الغربية Concept of God بالنسبة لي فإن وجود الله سبحانه وتعالى حقيقة مطلقة، واستعمالهم كلمة مفهوم في هذا المجال لا يشككني أبدًا لأنها حقيقة مطلقة، استعمالهم كلمة مفهوم موت الدماغ بوصفها موضوعًا جديدًا لا يجب أن نجعله مجالًا للتشكيك، وأكرر ما ذكره زميلي: إن السعال والتقيؤ والمريض الذي اللهخذ للعملية وكان يسعل وتوفي بعد 15 ساعة كل هذه لا تتوافق مع الشروط لتشخيص موت جذع الدماغ، ولقد تكررت كثيرًا كلمة موت جذع الدماغ بوصفه مفهومًا يعتمد على وسائل سريرية فقط; والوسائل السريرية تتعلق بمهارة الطبيب الذي يحاول اكتشاف هذه الأمور، فقد يتوجه إليها بعض الشك، إنما المفهوم المطبّق في المملكة العربية السعودية وهو (الموت الكلي لجذع الدماغ ويحتاج إلى وجود موت جذع الدماغ بالإضافة إلى فحوص دقيقة) أما الفحص عن طريق تصوير الشرايين، أو بتخطيط الدماغ الكهربائي فهذا أوثق وأشد دليل على وجود الوفاة.

أما عن قضية: أن اختلاف (البروتوكولات) يؤدي إلى الشك في المفهوم كله، فلا أظن أن أي شخص يعد هذا أمرًا جديًا; لأن اختلاف الفقهاء في هيئة الصلاة وشكل الصلاة أو في وضعية اليدين في الصلاة لا يؤدي إلى الشك في حقيقة الصلاة نفسها وإنما هي وسائل للوصول إلى الأمر نفسه، أما قضية تغيّر الحقيقة باختلاف العمر; أو أن هناك (بروتوكلات) تتعلق بالأطفال تختلف عن (البروتوكولات) التي تتعلق بالكبار فهذا أمر واقعي وصريح حيث إننا في ممارستنا الطبية لا نعطي أدوية كثيرة للأطفال ونعطيها للكبار.

الرئيس الدكتور عبدالرحمن العوضي: تفضل يا دكتور رؤوف.