الدكتور عصام الشربيني: بسم الله الرحمن الرحيم: بعد هذا التوضيح الجيد من السادة الزملاء - وخاصة الدكتور حسن - للشروط اللازم توافرها لتشخيص جذع الدماغ لست أدري لماذا نرفض هذه الشروط؟!

لقد سمعت تعبير (التعريف الشرعي) أو (التعريف الإسلامي للموت) والذي أعلمه: أن كلَّ تعريف للموت - منذ أن صدرت التعريفات إلى الآن - هي اجتهادٌ وأن كل تعريف يمثل ثقافة عصره، فقديمًا كان يتولى ذلك التحديد: الجَدُّ أو المسِنُّ في القبيلة أو في العائلة ثم الكهنة أو العرافون ثم من يتعاملون مع المرضى أو الموتى بالعلاج أو بالدفن، وكان الفقهاء الذين يُسألون عن الأحكام يبذلون جهدهم في دراسة هذا الموضوع، حتى توصلوا إلى حركة المذبوح.

وعندما نأتي إلى عصرنا هذا، ويتسع العلم وتتسع التخصصات ويصبح هناك تخصص من داخل تخصص مثل; الدكتور خيري أو دكتور حمدي أو دكتور عباس مثلًا الذين اختاروا أن يتخصصوا في الطب ثم اختاروا أن يتخصصوا من الطب في الجراحة ثم اختاروا أن يتخصصوا من الجراحة في جراحة القلب أو جراحة الأعصاب، وهنا نقول لهم: لا نرفض شروطكم، ونضع في الحسبان أن اجتهادهم هو اجتهاد يمثل عصرًا من العصور حسب ما يتوفر لهم من ثقافة.