[1/ب] بسم اللّه الرحمن الرحيم

الحمد للّه مخصص عباده الخواص، بأخصّ الخصائص وأنص الاختصاص، والصلاة علي حبيبه محمّد الداعي إلي النجاة والخلاص، وعلي آله وأصحابه الناصعين في كير الإسلام نصوع الخلاص 1، و بعد:

فهذه فوائد رشيقة علي سورة الإخلاص، لتضاعف لقارئها الرغبات والحراص، ويزيد له في تكرارها الانتهاز والافتراص، وباللّه العون والعصمة.

اعلم أن هذه السورة تشتمل علي فوائد جليلة في أنّها تضمّنت الرد علي الذين قالوا إن اللّه ثالث ثلاثه، ووجه الدّلالة علي بطلانه منها إثبات صفة الوحدانية المطلقُ بقوله:

قل هو اللّه أحد

تبطل مذهب المجسمة من حيث أن قوله:

هو اللّه أحد،

إثبات للأحديّة3، و هي نكرة في سياق الإثبات، فتكون مطلقة، وحقيقة المطلق ما لا قيد له، ومن حيث حقيقته

(1) الخلاص، ما أخلصته النار من الذهب والفضة، والزّبد، خاصة إذا خلص من الثّفل. القاموس المحيط واللسان (خلص) ، و الصحاح: تاج اللغة وصحاح العربية 3/ 238، و المحكم والمحيط الأعظم 5/ 59.

(2) قيل إن ابن مسعود كان يقرأ الآية: (قل هو اللّه الواحد) تفسير كتاب اللّه العزيز 4/ 543، و تفسير سواطع الإلهام لأبي الفيض فيض اللّه الهندي ورقة 363 (ظ) ، إلا أن (أحد) إنما يطلق علي ما لا يقبل الكثرة ولا يدخل في العدد بخلاف الواحد، فكل واحد له ثان وثالث وهكذا، وعليه فأحد أبلغ من واحد، إيجاز البيان عن معاني القرآن للنيسابوري 2/ 896، و الميزان في تفسير القرآن للطباطبائي 20/ 449، 452.

و (هو) ضمير الشأن يفيد الاهتمام بمضمون الجملة التالية له، وهي هنا تأكيد صفة الوحدانية وكذا استحالة وجود شريك له سبحانه. الكشاف 4/ 817، و روح المعاني 16/ 476، 482، 483، و أحد هنا اسم بمعني واحد أي فرد من جميع جهات الوحدانية. البحر المحيط 8/ 529، و مجمع البيان للطبرسي 10/ 387، والتحرير والتنوير 15/ 612، 613.

(3) وأحد تدل أيضا علي جميع صفات الجلال كما تدل الجلالة علي جميع نعوت الكمال. تفسير أنوار القرآن وأسرار الفرقان للملا علي بن سلطان محمد الهروي، لوحة 611 (ظ) ، و روح المعاني 16/ 488، و أنه لا يبني عليه العدد ابتداء. تفسير أبو السعود 5/ 92، و مجمع البيان للطبرسي 10/ 388، و أحد أيضا لا مساهم له ولا إنه سواه. تفسير سواطع الإلهام لأبي الفيض فيض اللّه الهندي ورقة 363 (ظ) أي منفرد بالحقيقة التي -