أحكام القرآن للقشيري - رسائل جامعية (ص: 290)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال *تبارك وتعالى في الساحر: {وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} (1) وإنما باعوا أنفسهم للقتل بالسحر الذي فعلوه (2) ، وقال في قصة يوسف - عليه السلام: {وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ} (3) وإنما باعوه بثمن بخس، فقد أخبرنا الله عز وجل أن السحر يوجب القتل وإن لم يَقتُل بسحره؛ لأن الذي يوجب له الاسم: الفعل (4) ،

(1) [سورة البقرة: الآية 102]

(2) قال الجصاص: فجعل ضد هذا الإيمان فعل السحر؛ لأنه جعل الإيمان في مقابلة فعل السحر، وهذا يدل على أن الساحر كافر - [أحكام القرآن: 1/ 75] -

(3) [سورة يوسف: الآية 20]

(4) ذهب الشافعي إلى أن الساحر لا يقتل بمجرد السحر، فإن كان الكلام الذي يسحر به كفر فالسحر مرتد، وإن كان ليس كفرًا فلا يقتل؛ لأنه ليس بكافر -

وذهب الجمهور إلى قتل الساحر بمجرد السحر - [الأم: 1/ 256، أحكام القرآن للجصاص: 1/ 71، المغني: 12/ 302] -

وقد أورد ابن العربي قول الشافعي وأجاب عنه حيث قال: وقال الشافعي: السحر معصية، إن قتل بها الساحر قُتِل، وإن أضر بها أدب على قدر الضرر - =

وهذا باطل من وجهين:

أحدهما: أنه لم يعلم السحر وحقيقته، أنه كلام مؤلف يُعظم به غير الله تعالى، وتنسب إليه فيه المقادير والكائنات -

والثاني: أن الله سبحانه قد صرح في كتابه بأنه كفر، لأنه تعالى قال: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ} من السحر {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ} بقول السحر {وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} به وبتعليمه، وهاروت وماروت يقولان: {إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} وهذا تأكيد للبيان -

[أحكام القرآن: 1/ 48] -

قال القاضي عياض: وإذا ثبت أنه كافر استغنى عن هذا التفصيل الذي قاله الشافعي -

[إكمال المعلم: 7/ 89] -

والصحيح أن السحر كله كفر، فإذا ثبت أنه كفر فإن الساحر يقتل على الجملة دون تفصيل - قال الشيخ حافظ حكمي: والصحيح أن السحر المتعلم من الشياطين كله كفر، قليله وكثيره، كما هو ظاهر القرآن -

[معارج القبول: 2/ 554] -