وقال (1) : (( تعديل الكلام ) )للمولى العلام الرباني والحبر الصمداني، صدر الشريعة، أكرمه الله في الدرجات الرفيعة، وهو رحمه الله كتب كتابًا سمَّاه (( تعديل العلوم ) )، بدأ فيه بالمنطق، ثمّ بالكلام، ثم أقسام الحكمة على التمام، ولعمري لقد أتى فيه بمباحث عجز عن حلِّها الأوائل والأواخر، تحقيقًا لما قيل: كم ترك الأول للآخر. انتهى.

وقال أيضًا (2) : إن أردت بلوغ الغاية في المنطق فعليك بتعديل الميزان، وهو أحد أقسام (( تعديل العلوم ) )للإمام الهمام، والحبر القمقام، فخر العلماء الأعلام، ونتيجة أسلاف الكرام، وسلالة أجداده العظام، الإمام صدر الشريعة، أكرمه الله في الدرجات الرفيعة، وهو رحمه الله كشف في هذا الكتاب عن غوامض طالما تحيَّر فيها عقول الأقدمين، وأبرز قواعد لم يهتد إليها أحد من الأوحدين، ومع هذا فهو للعلوم الشرعية أبو عذرها وابن نجدتها. انتهى.

وقال حاجي خليفة (3) في وصفه: جعله على قسمين: الأول: في الميزان: أي المنطق،

والثاني: في الكلام، ثم شرحه شرحًا ممزوجًا، وكشف فيه عن غوامض المباحث التي تحيَّر فيها عقول الفحول، ورتَّب الكلام على سبعة تعديلات بعدد آيات فاتحة الكتاب. انتهى.

الثامن: (( شرح الفصول الخمسين ) )؛ نسبه إليه حاجي خليفة (4) ، وعمر كحالة (5) . قال حاجي خليفة: قال في أوله: هذه فصول ـ هذه فوائد في (( شرح فصول خمسين ) )ـ حررتها للولد الأعز محمود. انتهى. وهو كتاب مشتمل على مهمات هذا الفنّ رتبه ترتيبًا بديعًا لا يتوقف فيه سابق الأبحاث على لاحقها إلا نادرًا. انتهى. وهو أصغر من (( الكافية ) ). انتهى (6) .

و (( الفصول الخمسون ) )في النحو ليحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي

(1) أي طاشكبرى زاده في (( مفتاح السعادة ) ) (2: 162) .

(2) أي طاشكبرى زاده في (((مفتاح السعادة ) ) (1: 279) .

(3) في (( الكشف ) ) (1: 419) .

(4) في (( الكشف ) ) (2: 1270) .

(5) في (( معجم المؤلفين ) ) (2: 355) .

(6) من (( الكشف ) ) (2: 1270) .