قاسم بن قُطْلُوبُغَا بن عبد الله السُّودُونيّ المِصْرِي الحَنَفي، أبو العدل، زين الدِّين، والسُّودُونِيّ نسبة لمعتق أبيه سودون الشيخوني نائب السلطان الحنفي، من مؤلفاته: (( تحفة الإحياء بتخريج أحاديث الإحياء ) )، (( الأصل فِي بيان الفصل والوصل ) )، و (( القول القائم ) )، و (( القول المتبع ) )، و (( تحرير الأقوال في صوم ست شوال ) )، و (( تخريج الأقوال ) )، و (( الترجيح والتصحيح على القدوري ) )، (( الفوائد الجلة فِي اشتباه الْقِبْلَة ) )، و (( شرح المجمع ) )، و (( شرح مختصر المنار ) )، و (( شرح المصابيح ) )، و (( شرح درر البحار ) )، (802-879هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (5: 184-190) . (( التعليقات السنية ) ) (ص167-168) . (( البدر الطالع ) ) (45-47) . (( معجم المؤلفين ) ) (2: 648) .

القاسم بن محمد بن أبي بكر الصَّديق التَّيْميّ المَدَنِيّ، نشأ في حجر عمَّته عائشة فأكثر عنها، قال يحيى بن سعيد: ما أدركنا أحدًا نفضَّله بالمدينة على القاسم، قال أيوب: ما رأيت أفضل منه، وقال عمر بن عبد العزيز: لو كان أمر الخلافة إليّ لما عدلت عن القاسم، (ت106هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (1: 132) . (( التقريب ) ) (ص387) .

القاسم بن مَعْن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعوديّ الكوفي، أبو عبد الله، قال ابن حجر: ثقة فاضل، (ت175هـ) . ينظر: (( التقريب ) ) (ص388) .

قاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهُذَلِيّ الكُوفِيّ، توفِّي سنة خمس وسبعين ومئة، وقيل: خمس وخمسين، وقيل: ثمان وثمانين. ينظر: (( تهذيب الكمال ) ) (23: 449-451) . (( العبر ) ) (2: 268) . (( الفوائد ) ) (ص251-253) .

قتادة بن دِعامة بن قتادة السَّدُوسي البصري، أبو الخطاب، قال قتادة: ما قلت لمحدِّث قطّ أعدْهُ عليّ، وما سمعتُ شيئًا إلا وعاه قلبي، وقال فيه شيخه ابن سيرين: قتادة أحفظ الناس، (ت117هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (1: 146) ، (( التقريب ) ) (ص389) .