عيسى بن محمد بن اينانج القرشهري الحنفي، من مؤلفاته: (( المبتغى ) )، اتمَّه سنة (734هـ) . (( الكشف ) ) (2: 1579) .

عيسى بن يونس بن أبان الرَّمْلي الفاخوري، أبو موسى، قال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ، وقال النسائي: ثقة، وقال أبو داود: صدوق، (ت264هـ) . ينظر: (( تهذيب الكمال ) ) (23: 60-62) . (( التقريب ) ) (ص377) .

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعيّ الكوفي، أبو عمرو، قال أحمد: الذي كنا نخبر أن عيسى سنة في الغزو وسنة في الحج، فقدم بغداد في شيء من أمر الحصون فأُمر له بمال فلم يقبله، قال ابن حجر: ثقة مأمون، (ت188هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (1: 300-301) . (( التقريب ) ) (ص377) .

عَيْهَلَةُ بن كعب، ولقبه ذو الخمار؛ لأنه كان يقول بأنني ذو خمار، المشهور بالأسود العَنْسيّ، وقد كان يشعبذ ويري الناس الجهال الأعاجيب، ويسلب عقولهم بمنطقه، وكان قد أسلم ثم ارتد، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل الأسود العنسي ساعة قتله، قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بيوم وليلة، قال الذهبي: في ذي الحجَّة ظهر الأسود العَنْسي الدَّجَّال الذي ادّعى النبوّة، وكان له شيطان يخبره بالمغيّبات، واستولى على اليمن، إلى أن قتل في صفر، (ت11هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (1: 12) . (( روضة المناظر ) ) (ص96-97) .

غلام عليّ آزاد بن السيد نوح العلوي الحسني الواسطي الكجراتي، وجيه الدِّين، المعروف بحسَّان الهند، ولد في بلكرام، من مؤلفاته: (( سبحة المرجان في آثار هندوستان ) )، و (( الأشكال ) )، و (( شفاء العليل ) )، و (( تسلية الفؤاد ) )، و (( غزلان الهند ) )، و (( ضوء الدراري ) )شرح به جزءًا من (( البخاري ) )، ، و (( مآثر الكرام في تاريح بلكرام ) )، و (( ديوان شعر ) )، (1116-1194هـ) . ينظر: (( أبجد العلوم ) ) (3: 250-252) . و (( الأعلام ) ) (5: 314) .

غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي الكوفي، أبو عبد الله، قال ابن معين: ثقة، قال ابن حجر: ثقة. (ت132هـ) . ينظر: (( تهذيب الكمال ) ) (23: 126-130) . (( التقريب ) ) (ص379) .