محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله التُّرْكُماني الأصل الفارقي الدِّمَشْقِيّ الذَّهَبِيّ الشَّافِعِيّ ، أبو عبد الله، شمس الدين، من مؤلفاته: (( سير اعلام النبلاء ) )، و (( العبر ) )، (( تاريخ الإسلام ) )، (673-748هـ) . (( الدر الكامنة ) ) (3: 336-338) . (( النجوم الزاهرة ) ) (10: 182-183) . (( فوات الوفيات ) ) (3: 315-316) . (( طبقات الأسنوي ) ) (1: 282-273) . (( البدر الطالع ) ) (2: 110-112) . (( التعليقات ) ) (ص30-31) . (( الأعلام ) ) (6: 222-223) . (( معجم المؤلفين ) ) (3: 80-81) .

محمد بن أحمد بن عمر المحتسب البُخَاريّ الحَنَفي، ظهير الدين، ومن مؤلَّفاته: (( الفتاوي الظهيرية ) )، و (( الفوائد الظهيرية ) )، (ت619) ، قال الإمام اللكنوي: طالعت (( الفتاوي الظهيرية ) )فوجدته كتابًا متضمنًا للفوائد الكثيرة. (( الفوائد ) ) (ص257) (( الكشف ) ) (2: 1226) .

محمد بن أحمد بن محمد العجيسي التلمساني، أبو عبد الله ، شمس الدين، المعروف بابن مرزوق، من مؤلفاته: (( شرح الشفا ) )لم يكلمه، و (( شرح الإحكام الصغرى ) )، و (( إيضاح المراشد فيما تشتمل عليه الخلافة من الحكم والفوائد ) )، و (( الإمامة ) )، (710-781هـ) . ينظر: (( الأعلام ) ) (6: 226) .

محمد بن أحمد بن محمد النَّهْرَوالِيّ الهندي المكي الحنفي القطبي، قطب الدين، ولد في نَهروالة، وهي مدينة كبيرة في إقليم الكجرات بالهند، من مؤلفاته: (( الجامع لكتب السنة الستة في الحديث ) )، و (( مناسك الحج ) )، و (( أدعية الحج والعمرة ) )، و (( البرق اليماني في الفتح العثماني ) )، (917-990هـ) . ينظر: (( النور السافر ) ) (ص342-347) . (( نزهة الخواطر ) ) (4: 285-290) . (( البدر الطالع ) ) (2: 57-58) . (( الإمام علي القاري ) ) (ص78-80) .