محمد بن سليمان بن عبد الرحمن الجُزُولِيّ السملاني الشَّاذلي الشريف الحسني، أبو عبد الله، نسبه إلى جزولة أو كزولة من بطون البربر،. من مؤلفاته: (( دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النبي المختار ) )قال صاحب (( الكشف ) ): هذا الكتاب آية من آيات الله في الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، يواظب بقراءته في المشارق والمغارب لاسيما في بلاد الروم، و (( حزب الفلاح ) )، و (( حزب الجُزُوليّ ) )، و (ت870هـ) . ينظر: (( الضوء ) ) (11: 196) . (( الكشف ) ) (1: 759) . (( الأعلام ) ) (7: 21) .

محمد بن سَماعة بن عبيد الله بن هلال بن وكيع بن بشر التَّميميّ، أبو عبد الله، وكان سبب كَتْبِ ابن سماعة النوادر عن محمد، أنه رآه في النوم كأنه يثقب الإبر، فاستعبر ذلك، فقيل: هذا رجل ينطق بالحكمة، فاجهد أن لا يفوتك منه لفظة، فبدأ حينئذ، فكتب عنه النوادر، من مؤلفاته: (( أدب القضاء ) )، و (( المحاضر والسجلات ) )، (ت233هـ) . ينظر: (( التقريب ) ) (ص417) ، (( الجواهر ) ) (3: 168-170) .

محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر، شيخ البصرة مع الحسن، مع عمران بن حصين، أبا هريرة، وطائفة، قال ابن عُوْن: لم أر مثل محمد بن سيرين، وكان الشعبي يقول: عليكم بذاك الأصم، يعني ابن سيرين، وقال ابن حجر: ثقة ثبت عابد كبيرة القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى، (ت110هـ) . ينظر: (( التقريب ) ) (ص418) . (( العبر ) ) (1: 135) .

محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد الرحمن بن شاكر بن هارون بن شاكر الكتبي الدَّارَانِيّ الدمشقي، صلاح الدين، ولد في داريا من قرى دمشق، من مؤلفاته: (( فوات الوفيات ) )، و (( عيون التواريخ ) )، و (( روضة الأزهار وحديقة الأشعار في حروف القوافي ) )، (ت764هـ) . ينظر: (( الدرر الكامنة ) ) (3: 451-452) . (( الأعلام ) ) (7: 26-27) . (( معجم المؤلفين ) ) (3: 339) .