يحيى بن أبي كثير الطَّائِيّ، أبو نصر اليمامي، قال ابن حجر: ثقة ثبت لكنه كان يدلِّس ويُرسل، وقال أيوب: ما بقي على وجه الأرض منثل يحيى بن أبي كثير، (ت132هـ) . ينظر: (( تهذيب الكمال ) ) (31: 504-511) (( التقريب ) ) (ص525) .

يحيى بن أبي منصور بن أبي الفتح بن رافع بن علي بن إبراهيم الحراني الحَنْبَليّ، يعرف بابن الصَّيْرَفيّ، وبابن الحبيش، أبو زكريا، جمال الدين، من مؤلفاته: (( نوادر المذهب ) )، و (( انتهاز الفرص فيمن أفتى بالرخص ) )، و (( دعائم الإسلام في وجوب الدعاء للإمام ) )، (583-678هـ) . ينظر: (( هدية العارفين ) ) (6: 525) . (( الأعلام ) ) (9: 219-220) . (( معجم المؤلفين ) ) (4: 118) .

يحيى بن آدم بن سليمان القرشي الكوفي، أبو زكريا، قال ابن معين وأبو حاتم وآخرون: ثقة. قال النووي: وهو من العلماء المصنفين، من مؤلفاته: الخراج، والزوال، والفرائض. (ت203هـ) . ينظر: تهذيب الأسماء 2: 150، ومعجم المؤلفين 4: 87، وغيرهما.

يحيى بن أيوب بن أبي زرعة بنعمرو بن جرير البَجَلي الكوفي، وثقه أبو داود، قال ابن معين: ليس به بأس. ينظر: (( التقريب ) ) (ص518) . (( الميزان ) ) (7: 159) .

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الكوفي، صاحب أبي حنيفة، قال ابن المديني: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبته منه، وقال ابن معين: لا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد، (ت3/184هـ) . ينظر: (( الفوائد ) ) (ص370-371) .

يحيى بن سعيد بن فَرُّوخَ القَطَّان التَّمِيمي البَصْرَيّ، أبو سعيد، قال ابن معين: أقام يحيى القَطَّان عشرين سنة يختم في كل ليلة ولم يَفُتْهُ الزَّوال في المسجد أربعين سنة. وكان يفتى على رأي أبي حنيفة، (ت198هـ) . (( مرآة الجنان ) ) (1: 462) ، (( التقريب ) ) (ص521) .

يحيى بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري المدني القاضي، أبو سعيد، قال ابن معين وأبو زرعة وأبوحاتم: ثقة، (ت144هـ) . ينظر: (( تهذيب الكمال ) ) (31: 346-359) . (( التقريب ) ) (ص521) .