حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخَطَّاب الخَطَّابي البُسْتِيّ، والخَطَّابيّ: بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الطاء المهملة وبعد الألف باء موحدة، وهذه النسبة إلى جده الخَطَّاب، وقد صحح ابن خلِّكان أن اسمه حمد وليس أحمد، من مؤلفاته: (( معالم السنن في شرح سنن أبي داود ) )، و (( غريب الحديث ) )، و (( أعلام السنن في شرح البخاري ) )، (ت388هـ) . ينظر: (( وفيات ) ) (2: 214-216) . (( مراة الجنان ) ) (2: 435-436) . (( الأنساب ) ) (3: 380) . (( العبر ) ) (3: 39 ) ) . (( مقدمة التعليق الممجد ) ) (1: 99) . (( الكشف ) ) (1: 108) .

حمران بن أبان مولى عثمان، قال ابن معين: من تابعي أهل المدينة ومحدِّثيهم، وذكره ابن حبان: في ثقات التابعين، مات بالبصرة بعد السبعين، قيل: إحدى، وقيل: خمس، وقيل: ست. ينظر: (( الإصابة ) ) (2: 180) .

حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل التيمي، المعروف بالزيات؛ لانه كان يجلب الزيت من الكوفة إلى حُلوان ويجلب من حلوان الجبن والجوز إلى الكوفة فعرف به، أحد القراء السبعة، كان من موالي التيم فنسب إليهم، قال الثوري: ما قرأ حمزة حرفًا من كتاب الله إلا بأثر، (80-156هـ) . ينظر: (( وفيات ) ) (2: 308) . (( الأعلام ) ) (2: 216) .

حمزة بن يوسف بن إبراهيم القرشي السَّهْمِيّ، أبو القاسم، من مؤلفاته: (( تاريخ جرجان ) )، ققال الذهبي: كان من أئمة الحديث حفظًا ومعرفة وإتقانًا، (340-427هـ) . ينظر: (( العبر ) ) (3: 161-162) . (( معجم المؤلفين ) ) (1: 657) .

حميد بن مَخْلَد زَنْجُويَة بن قتيبة بن عبد الله الأَزْدِيّ النَّسَائِيّ، قال ابن حَجَر: ثقةٌ ثبت، من مؤلَّفاته: (( الأموال ) )، و (( الآداب النبوية ) )، و (( الترغيب والترهيب ) )، و (( فضائلِ الأعمال ) )، (ت248هـ) . ينظر: (( التقريب ) ) (ص121) ، (( الأعلام ) ) (2: 319) .