أُبَيّ بن كَعْب بن قيس بن عُبَيد بن زيد بن مُعاوية بنعَمرو بن مالك بن النَّجَّار الأنصاريّ الخَزْرَجِيّ، أبو المُنذر، أبو الطفيل، سيد القراء، اختلف في سنة موته اختلافًا كثيرًا، قيل سنة تسع عشرة، وقيل: سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: ثلاث وثلاثين. ينظر: (( تهذيب الكمال ) ) (2: 272) . (( التقريب ) ) (ص36) .

من اسمه الأبيض

الأبيض بن الأَغر بن الصباح المِنقريّ، قال البخاري: يكتب حديثه. ينظر: (( الميزان ) ) (1: 208) ، (( تهذيب الكمال ) ) (29: 420) .

من اسمه أحمد

أحمد أبو الرحم بن يعقوب بن عبد العزيز الأنصاري اللكنوي، كان من الفقهاء المشهورين في عصره، ولد ونشأ بلكنو، وحفظ القرآن، وقرأ على أبيه، ثم اقتصر بمطالعة كتب الفقه، وولي الافتاء في عهد نواب سعادة علي خان اللكنوي، فاستقل به مدة حياته. ينظر: (( نزهة الخواطر ) ) (7: 40) .

أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجُرْجَانِيّ الشَّافِعِيّ، أبو بكر، من مؤلفاته: (( الصَّحيح على شرط البخاري ) )، و (( الفرائد ) )، و (( العوالي ) )، (277-372هـ) . ينظر: (( النجوم الزاهرة ) ) (4: 140) ، (( معجم المؤلفين ) ) (1: 87) .

أحمد بن إبراهيم بن عبد الغني بن إسحاق السَّرُوجِيّ، أبو العباس، نسبة إلى سَرُوج بلدة بنواحي حران من بلاد جزيرة ابن عمر، من مؤلفاته: (( الغاية شرح الهداية ) )، و (( الفتاوي السَّرُوجيَّةِ ) )، و (( أدب القضاة ) )، (637-710هـ) . (( الفوائد ) ) (ص32) ، (( تاج التراجم ) ) (ص107) .

أحمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي الدمياطي، محيي الدين، المعروف بابن النحاس، قال السخاوي: كان حريصًا على أفعال الخير مؤثرًا للخمول كثير المرابطة والجهاد. من مؤلفاته: (( مشارع الأشواق إلى مصارع العشاق ) )، و (( مثير الغرام إلى دار السلام ) )، و (( المنكرات والبدع ) )، (ت814هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (1: 203-204) . (( الطبقات السنية ) ) (ص409) .