قال ابن عبد البر: أن الحائض بعد طهرها لا تقضي صلاة أيام حيضتها لا خلاف في ذلك بين علماء المسلمين فلزمت حجته وارتفع القول فيه وقد روى أبو قلابة وقتادة جميعا عن معاذة العدوية عن عائشة أن امرأة سألتها أتقضي الحائض الصلاة فقالت لها عائشة أحرورية أنت قد كنا نحيض على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم نطهر فلا نؤمر بقضاء الصلاة وزاد بعضهم ونؤمر بقضاء الصوم، وهذا إجماع أن الحائض لا تصوم في أيام حيضتها وتقضي الصوم ولا تقضي الصلاة لا خلاف في شيء من ذلك والحمد لله وما أجمع المسلمون عليه فهو الحق والخبر القاطع للعذر، وقال الله عز وجل: { وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } . (1) والمؤمنون هنا الإجماع لأن الخلاف لا يكون معه سبيل المؤمنين لأن بعض المؤمنين مؤمنون وقد اتبع المتبع سبيلهم وهذا واضح يغني عن القول فيه .اهـ. (2)

باب

الفطر في رمضان

للحامل والمرضع ومتى يباح

رخص الله سبحانه وتعالى للحامل والمرضع الإفطار في نهار رمضان حيث وضع عنهما الصوم، وهذه من تيسير الله تعالى لعباده .

فعن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم، وعن الحبلى والمرضع". (3)

وعليها إذا أفطرت أن تطعم عن كل يوم مسكينًا . فعن معمر عن قتادة قال: تفطر الحامل التي تخاف على ولدها وتفطر المرضع التي تخاف على ولدها وتطعم كل واحدة منهما كل يوم مسكينا ولا قضاء عليهما. (4)

(1) سورة النساء الآية (115) .

(2) التمهيد (22/107) .

(3) رواه ابن ماجة برقم (1667) ، والنسائي سنن برقم (2274) ، وان عبد البر في التمهيد (16/312) .

(4) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه برقم (7556) .