الفوائد المنتخبة الصّحاح والغرائب

تخريج الشّيخ الإمام أبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب البغداديّ رحمه الله (ت: 463هـ)

لِلشَيخ الدَيّن الصّالح أبي القاسم يوسف بن محمّد بن أحمد المِهْرَوانيّ الهمَذانيّ رحمه الله (ت: 468هـ)

دراسة، وتحقيق

رسالة علميّة قدّمت لنيل الشّهادة العالِميّة: الماجستير

قدّمها: سعود بن عيد بن عمير بن عامر الجربوعيّ

المحاضر في كليّة الحديث الشّريف في الجامعة الإسلاميّة

إشراف فضيلة الشّيخ الدّكتور: عبدالعزيز بن راجي بن سعد الصّاعديّ

الأستاذ المشارك في كلّيّة الحديث الشّريف، وكيل الجامعة الإسلاميّة سابقا

المجلد الثاني

العام الجامعيّ: 1417 - 1418هـ

القِسْمُ الثانِي قِسْمُ التَّحْقِيق

الجزء الأوَّل من الفَوائد المُنتَخَبَة الصّحَاح الحِسَان تخريج الشّيخ الإمام أبي بكر أحمد بن عليّ بن ثابت الخطيب رحمه الله للشّيخ، الدّيّن، الصّالح أبي القاسم يوسف بن محمّد ابن أحمد المِهْرَوانيّ الهَمَذَانيّ رحمه الله.

رواية القاضي أبي الفضل محمّد بن عمر ابن يوسف الأرمويّ رحمه الله عن المهروانيّ، رواية الشّيخ الإمام أبي المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم بن مسلم، المقرئ، الهيتيّ عنه، سماع الفقير إلى رحمة الله تعالى، صاحب الجزء: محمّد بن أحمد بن الحسين الهكّاريّ منه.

والحمد لله ربِّ العالمين. [1/أ]

[1] - (أخبرنا الشّيخ الإِمام أَبو المعالي نصر الله بن سلامة بن سالم الهيتيّ [1] قراءة [2] عليه بالمَوْصلِ [3] ، يوم الخميس غُرّة رجب، سنة: اثنتين وتسعين وخمسمائة) [4] قال: أَخبرنا القاضي، الإِمام، فخر القضاة، أَبو الفضل محمّد بن عمر بن يُوسف الأَرمويّ [الشّافعيّ] [5] بقراءتي عليه في سنة: ستّ وأربعين وخمسمائة قلت له: أَخبركم الشّيخ أبو القاسم [6] يوسف بن محمّد بن أَحمد المِهْرَوانيّ قراءة عليه، في يوم الأحد ثاني عشرين صفر، من سنة: أربع وستين وأربعمائة] [7] قال:

(1) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/407.

(2) القراءة على الشّيخ إحدى أوجه التحمّل عند جمهور المحدِّثين، وهي رواية صحيحة معتبرة، ولا يعتدّ بمن خالف في ذلك ... وصورتها: أن يقرأ الطّالب، والشّيخ يسمع بأيّ كيفيّة كانت. انظر: علوم الحديث لابن الصّلاح (ص/137) ، ونزهة النّظر لابن حجر (ص/78) ، وفتح المغيث للسّخاويّ (3/ 169) .

(3) بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة مكسورة مدينة بأرض العراق، يقال: سمّيت بذلك لوصلها بين الفرات، ودجلة. انظر: معجم ما استَعْجَم للبكريّ (4/ 1278) ، ومعجم البلدان لياقوت (5/ 223) .

(4) لَحَق بحاشية: (أ) ، إلاّ أنّ لفظة التحمّل: (أخبرنا) الواردة في مبتدأ الإسناد ليست بواضحة؛ لتآكل أوّلها، وكتبت كما أثبته في بقيّة الأجزاء.

(5) زيادة من: (ب) .. . وتقدّمت ترجمته، انظر ص/408.

(6) في (ب) :"قال: أنا الشّيخ، الثّقة، أبو القاسم".

(7) وقع تآكل في بداية: (أ) مقداره أربعة أسطر من الأصل، ولم يظهر بسببه لفظ البسملة، وغالب سند الجزء ... وأثبتّ البسملة اعتمادًا على ذكرها في مبتدأ بقيّة الأجزاء، وكذا هي مثبتة أيضا في: (ب) ، وحاولت إبراز المتآكل من سند هذا الجزء بالتّوفيق بين ما ظهر من بعض الكلمات، وسند بقيّة الأجزاء مع العلم بأن أجزاءها بسند واحد ولم أستدركه من النّسخة الأخرى، لأنها من طريق آخر عن الأرمويّ (كما تقدّم ص/413) .