فرواه عن محمّد بن عبد الله بن نُمَير [1] ، ومحمّد بن طريف [2] عن محمّد بن فضيل ابن غزوان الضبيّ [3] ، فكأنّ أبا عبد الله بن دوست سمعه من مُسلم"."

[6] - أَخبرنا أَبو الحسن أَحمد بن محمّد بن أَحمد بن موسى بن هارون بن الصّلت الأَهوازيّ [4] : ثنا محمّد بن جعفر المَطِيْريّ [5] : ثنا عليّ بن حرب [6] : ثنا الحسن بن موسى (/أ [3/أ] ) الأَشيب [7] : ثنا شيبان [8] عن يحيى بن أَبي كثير [9] عن أَبي سلمة بن عبد الرحمن أَنَّ عمر بن عبد العزيز أَخبره أَنَّ عروة بن الزُّبير أَخبره أَنَّ عائِشة أَخبرته:"أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ".

قال الشّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب [10] :"انفرد مسلم بإِخراجه، فرواه عن أَبي بكر بن أَبي شيبة عن الحسن الأَشيب [11] ، فكأَنَّ ابن الصّلت سمعه منه."

وقد اجتمع في هذا الحديث رواية أَربعة من التّابعين، بعضهم عن بعض:

أَحدهم: يحيى بن أَبي كثير، فإِنَّه رأَى أنس بن مالك [12] .

(1) الهَمْداني، أبو عبد الرحمن الكوفيّ ... ثقة حافظ مأمون. روى له: ع.

ومات سنة: أربع وثلاثين ومئتين. انظر: تأريخ أسماء الثّقات لابن شاهين (ص/285) ت/1170، والتّقريب (ص/490) ت/6053.

(2) ابن خليفة البجليّ، أبو جعفر، الكوفيّ ... صدوق. روى له: م، د، ت، ق.

ومات سنة: اثنتين وأربعين ومئتين. انظر: الجرح والتّعديل (7/ 293) ت/1586، والتّقريب (ص/485) ت/5977.

(3) صحيح مسلم (كتاب: الأَيمان، باب: ندب من حلف يمينا فرأى غيرها خيرًا منها أن يأتي الذي هو خير، ويكفّر عن يمينه) 3/ 1273 رقم الحديث/1651.

(4) تقدمت ترجمته ... انظر ص/53.

(5) تقدمت ترجمته أيضا ... انظر ص/506.

(6) تقدمت ترجمته أيضا ... انظر ص/296.

(7) القاضي، أبو عليّ، البغداديّ ... ثقة. روى له: ع.

ومات سنة: تسع ومئتين وقيل بعدها.

انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (7/ 337) ، وتأريخ بغداد (7/ 426) ت/4000، والكاشف (1/ 330) ت/1069.

(8) ابن عبد الرحمن التّميميّ، مولاهم، أبو معاوية، البصريّ، النّحويّ ... ثقة أيضا. روى له: ع. ومات سنة: أربع وستّين ومائة. انظر: التّأريخ لابن معين رواية الدّوريّ (2/ 260) ، والتّقريب (ص/269) ت/2833.

(9) الطّائي، مولاهم، أبو نصر، اليماميّ ... ثقة ثبت، لكنه يدلِّس، ويرسل.

روى له: ع. ومات سنة: اثنتين وثلاثين ومائة وقيل بعد ذلك.

انظر: التّقريب (ص/596) ت/7632.

وقد صرّح بسماع هذا الحديث من شيخه عند النّسائي في (السّنن الكبرى) ، انظره: (2/ 202) رقم الحديث/367.

(10) في (ب) : (قال أبو بكر الخطيب) .

(11) صحيح مسلم (كتاب: الصِّيام، باب: بيان أن القبلة في الصّوم ليست محرّمة على من لم تحرّك شهوته) 2/ 778 رقم الحديث/1106.

والحديث رواه: البخاريّ أيضا في: صحيحه (كتاب: الصِّيام، باب: المباشرة للصّائم) 3/ 69 ورقمه/35 عن سليمان بن حرب عن شعبة عن الحكم (هو: ابن عتيبة) عن إبراهيم (هو: النّخعيّ) عن الأسود (هو: ابن يزيد) ، و (باب: القبلة للصّائم) رقم الحديث/36 عن محمّد بن المثنّى عن يحيى، وعن عبد الله بن مسلمة عن مالك كلاهما عن هشام عن أبيه، كلاهما (الأسود، وعروة) عن عائشة به، بنحوه.

(12) انظر مثلًا: تهذيب الكمال (31/ 504 - 505) ، والسّير (6/ 28) ، والتّقريب (ص/596) ت/7632 حيث عدّه مؤلفه في الطّبقة الخامسة، وهي: الطّبقة الصّغرى من التّابعين الّذين رأوا الواحد والإثنين من الصّحابة، ولم يثبت لبعضهم السّماع من أحد منهم (كما ذكره ص/75 منه) .

هذا، ومع رؤيته له، وورود بعض الأحاديث من طريقه عنه، وعن صحابة آخرين إلاّ أنّه لا يثبت له سماع منهم (انظر: عمل اليوم واللّيلة للنّسائيّ ص/267 - 268، وَالمراسيل لابن أبي حاتم ص/240، والمشاهير لابن حبّان ص/191 ت/1537، وَتحفة الأشراف، وحاشيته النّكت الظّراف 1/ 431 - 432) .

وورد في بعض الرّوايات من طريقه أنّه أدخل عمرو بن زبيب بينه، وبين أنس (كما أشار إليه الحافظ في: تعجيل المنفعة ص/204 ت/791) .