سليمان [1] .

وكلّ هؤلاء الرِّجال حِمصيّون.

ونعيم صحابيّ نزل الشّأم، ويختلف في اسم أبيه، فيقال: [هو:] [2] همّار كما سمّيناه في الحديث. ويقال: هبّار بالباء، ويقال: هَدّار بالدّال، ويقال: خَمَّار بالخاء المعجمة، ويقال: حِمار بكسر الحاء المبهمة، وبميم [3] مخففّة [4]

وليس يُروى عنه عن النَّبيِّ صلوات الله عليه وسلَّم تسليما إلاّ ثلاثة أحاديث متّصلة الأسانيد [5] .

أحدها: الحديث الذي ذكرناه.

والثّاني: أَنا أَبو بكر محمّد بن عبد الله بن أبان الهيتيّ [6] : ثنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن [7] : حدّثنا أبي [8] : حدّثنا عمرو بن عون [9] :

أخبرنا إِسماعيل بن عيَّاش [10] عن بَحِيْر [11] بن سعد [12] عن خالد بن مَعْدان [13] عن كثير بن مُرّة [14]

(1) لم أقف على هذه المتابعة فيما بين يدي من مصادر.

(2) زيادة من: (ب) .

(3) في (ب) : (وميم) .

(4) صحّح التّرمذيّ، وابن أبي داود، والبغويّ، وابن حبّان، والدّارقطنيّ، وابن الأثير، وابن حجر، وغيرهم الأوّل.

وقال ابن معين".. وأهل الشّأم يقول: همّار، وهم أعلم به".

انظر: - الاستيعاب (3/ 558 - 559) ، وأسد الغابة (4/ 574) ت/5277، وتلقيح فهوم أهل الأثر لابن الجوزيّ (ص/362) ، والتّهذيب (10/ 468) .

(5) وذكره ابن حزم في: (أسماء الصّحابة ص/160 ت/187) ، وابن الجوزي في: (التّلقيح ص/369) في أصحاب العشرة عن رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم.

ثم قال ابن الجوزيّ:"قال البرقيّ: له ثلاثة أحاديث، وقال الصّوريّ الذي حفظ له حديثان .."ثم ذكر أن الخطيب ذكر له أربعة أحاديث، ومثل هذا النّقل عن الخطيب في: محاسن الإصطلاح للبلقينيّ (ص/685) - أيضا - وهذا النّقل إنّما هو بالنّظر إلى ما ذكر الخطيب أنه متّصل الإسناد، أو غير متّصل. وأما من ذكره في أصحاب العشرة فلعلّه نظر إلى مجموع الأحاديث الّتي رويت من طريقه سواء أكان ذلك من روايته عن النّبيّ - صلي الله عليه وسلم - بواسطة أم بدونها.

وأمّا قول البرقيّ فيتنزّل على ما اتّصل إسناده، وما ذكره الصّوري لعلّه هو ما وقف عليه - والله تعالى أعلم.

(6) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/55.

(7) تقدّمت ترجمته - أيضا ... انظر ص/523.

(8) لم أقف على ترجمة له فيما بين يديّ من مصادر.

(9) ابن أوس السّلمي، أبو عثمان الواسطيّ، ثم البصريّ ... ثقة ثبت.

روى له: ع. ومات سنة: خمس وعشرين ومئتين.

انظر: الجرح والتّعديل (6/ 252) ت/1393، والتّقريب (ص/425) ت/5088.

(10) العنسيّ - بفتح العين المهملة، وسكون النّون، وفي آخرها سين - أبو عتبة الشّاميّ، الحمصيّ ... أمّا مرتبته بين الرّواة فإنّ النّاظر في أقوال النّقّاد فيه في كتب الجرح والتّعديل يترجّح لديه القول بأنه: صدوق في روايته عن أهل بلده - مع اشتراط تصريحه بالسّماع؛ لأنّه مدلّس - ضعيف في غيرهم.

مات سنة: إحدى - أو: اثنتين - وثمانين ومائة.

انظر: - تأريخ بغداد (6/ 221) ت/3276،والكامل (1/ 291) ، وتهذيب الكمال (3/ 163) ت/472، وطبقات المدلّسين (ص/37) ت/68.

(11) بفتح الباء الموحّدة، وكسر المهملة.

(12) السّحوليّ - بفتح السّين، وضمّ الحاء المهملتين، بعدها الواو، وفي آخرها اللاّم - أبو خالد، الحمصيّ ... ثقة حجة، من أثبت الرّواة في خالد بن معدان - شيخه في هذا الحديث - من السّادسة. روى له: بخ، 4.

انظر: - الجرح والتّعديل (2/ 412) ت/1625، وتهذيب الكمال (4/ 21) ت/642، والكاشف (1/ 264) ت/539.

(13) - بمفتوحة، وسكون عين مهملة، وخفّة دال مهملة - أيضا - ابن أبي كرب الكلاعيّ - بفتح كاف وخفّة لام - أبو عبد الله، الشّاميّ، الحمصيّ ...

تابعيّ، حجّة، يرسل.

انظر: - الطّبقات الكبرى لابن سعد (7/ 455) ، وتهذيب الكمال (8/ 167) ت/1653، والكاشف (1/ 369) ت/1354.

(14) الحضرميّ، الرّهاويّ - بضمّ الرّاء، وفتح الهاء - أبو شجرة - ويقال: أبو قاسم - الشّاميّ، الحمصيّ ... تابعيّ، ثقة. روى له: ر، 4.

انظر: - الطّبقات الكبرى لابن سعد (7/ 448) ، وتهذيب الكمال (24/ 158) ت/4963، والتّقريب (ص/460) ت/5631.