[20] - أَخبرنا أَبو بكر محمّد بن أَحمد الطّوسيّ [1] : حدثنا أبو العبَّاس محمّد بن يعقوب الأَصمّ [2] قال: أَنا محمّد بن عبد الله (/ أ [8/ب] ) بن عبد الحكم المِصْريّ [3] قال: أَنا ابن أَبي فُدَيك [4] : حدّثنا ابن أَبي ذئب عن سعيد بن أَبي سعيد المقبريّ [5] عن أَبي هريرة أَنَّه قال:"حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ [عَلَيْهِ] [6] وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ [7] ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ [8] ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ لَقُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومْ [9] ".

(1) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/48.

(2) الأمويّ، مولاهم، المعقليّ - بفتح الميم، وسكون العين المهملة، وبعدها القاف المكسورة - النّيسابوريّ ... إمام ثقة حافظ، محدِّث عصره بلا مدافعة.

مات سنة: ستّ وأربعين وثلاثمائة. انظر: الأنساب (1/ 178 - 180) ، (4/ 344 - 345) ، والمنتظم (14/ 112) ت/2575، والسّير (15/ 452) .

(3) أبو عبد الله، الفقيه ...

إمام مصنّف، قال النّسائيّ (كما في: المعجم المشتمل ص/249 ت/864) :"ثقة مأمون"، وفيه - أيضا - قال مرّة:"صدوق، لا بأس به". وقال ابن أبي حاتم في: (الجرح والتّعديل 7/ 300 - 301 ت/1630) :"صدوق، ثقة".

روى له: س. ومات سنة: ثمان وستّين ومئتين.

وانظر: - الثّقات لابن حبّان (9/ 132) ،وتهذيب الكمال (25/ 497) ت/5354، والتّقريب (ص/488) ت/6028.

(4) - بمضمومة، ودال مهملة، وكاف، مصغّرًا - وهو: محمَّد بن مسلم الدِّيليّ - بكسر الدّال المهملة، وسكون الياء آخر الحروف - أبو إسماعيل، المدنيّ ...

قال ابن معين في: (التّأريخ - رواية: الدّوريٍّ - 2/ 505) :"كان أروى النّاس عن ابن أبي ذئب، وهو ثقة".

وقال الذّهبيّ في: (الكاشف 2/ 158 ت/4727) ، وابن حجر في: (التّقريب ص/468 ت/5736) :"صدوق".

روى له: ع.

ومات سنة: مئتين - على الصّحيح.

وانظر:- المعرفة والتّأريخ ليعقوب بن سفيان (3/ 53) .

(5) أبو سعد، المدنيّ ... ثقة. روى له: ع. مات في حدود سنة: عشرين ومائة. انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (القسم المتمّم لتابعي أهل المدينة ومن بعدهم) ص/145، والتّقريب (ص/236) ت/2321.

(6) ساقطة من: (أ) ، ومثبتة في: (ب) .

(7) أراد: الكناية عن محلّ العلم، وجمعه، فاستعار له الوعاء، وهو: الظرف الذي يجمع فيه الشيء.

انظر: - النّهاية (باب: الواو مع العين) 5/ 208، ولسان العرب (باب: الواو والياء من المعتلّ، فصل: الواو) 15/ 397.

(8) أي: نشرته.

انظر: - لسان العرب (باب: الثّاء، فصل: الباء) 2/ 114.

(9) - بالضمّ: مجرى الطّعام في الحلق، وهو المرئ، كَنَّى به عن القتل.

وحمل العلماء الوعاء الّذي لم يبثّه على الأحاديث الّتي فيها تبيين أسامي أمراء السّوء، وأحوالهم، وزمنهم، وقد كان أبو هريرة - رضي الله عنه - يكنّي عن بعضه، ولا يصرّح به؛ خوفا على نفسه منهم، كقوله:"أعوذ بالله من رأس السّتّين، وإمارة الصّبيان"يشير إلى خلافة: يزيد بن معاوية؛ لأنّها كانت سنة ستّين من الهجرة - والله تعالى أعلم.

انظر: - النّهاية (باب: الباء مع اللاّم) 1/ 52، والفتح (1/ 261) .