عن نافع كرواية عُبيد الله,

وكذلك رواه: مؤمَّل بن إِسماعيل [1] عن سُفيان الثّوريّ عن محمَّد ابن عجلان [2] عن نافع [3] , وَوقّفه أَيّوب السّختيانيّ عن: نافع، ولم يرفعه [4] ,

(1) القرشيّ، العدويّ، مولاهم، أبو عبد الرّحمن، البصريّ،

قال ابن معين في: (التأريخ رواية: الدّوريّ 2/ 592) :"ثقة".

وقال ابن محرز في: (سؤالاته لابن معين ت/560) : سمعت يحيى يقول:"قبيصة ليس بحجّة في سفيان، ولا أبو حذيفة، ولا يحيى بن آدم، ولا مؤمّل".

وقال البخاريّ (كما في: تهذيب الكمال 29/ 178) :"منكر الحديث".

وقال أبو زرعة (كما في: الميزان للذّهبيّ 5/ 353) :"في حديثه خطأ كثير".

وقال أبو حاتم (كما في: الجرح والتّعديل لابنه 8/ 374 ت/1709) :"صدوق، شديد في السنّة، إلاّ أنّه كثير الخطأ". وقال يعقوب بن سفيان في: (المعرفة والتأريخ 3/ 52) :"ومؤمّل بن إسماعيل سنّيّ، شيخ جليل، سمعت سليمان ابن حرب يحسن الثّناء عليه يقول:"

كان مشيختنا يعرفون له، ويوصون به، إلاّ أنّ حديثه لا يشبه حديث أصحابه، حتّى ربّما قال: كان لا يسعه أن يحدّث، وقد يجب على أهل العلم أن يقفوا عن حديثه، ويتخفّفوا من الرّواية عنه، فإنّه منكر، يروي المناكير عن ثقات شيوخنا، وهذا أشدّ، فلو كانت هذه المناكير عن ضعاف لكنّا نجعل له عذرًا"."

وقال الحافظ في: (التّقريب ص/555 ت/7029) :"صدوق سيّء الحفظ".

روى له: قد، ت، س، ق. ومات سنة: ستّ ومئتين.

(2) القرشيّ، مولاهم، أبو عبد الله، المدنيّ، ثقة، إلاّ أنّه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة وليس هذا منها.

لكن قال العقيليّ في: (الضّعفاء 4/ 118) :"حدَّثنا عبد الله بن أحمد قال: حدّثني أبو بكر بن خلاّد قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن عجلان مضطّرب الحديث في حديث نافع، ولم يكن له تلك القيمة عنده". روى له: خت، م، 4. ومات سنة: ثمان وأربعين ومائة.

انظر: التأريخ الكبير للبخاريّ (1/ 196) ت/603، والمعرفة والتأريخ (1/ 698، 2/ 163) ، والتّقريب (ص/496) ت/6136.

(3) رواية مؤمّل لم أقف عليها في غير المهروانيّات، ولكنْ تابعه في روايته عن سفيان: محمَّد بن كثير،

أخرج روايته: ابن خلاّد في: (فوائده [2/ 5 أ ب] ) عن إسماعيل بن إسحاق القاضي عنه عن سفيان به، بمثله.

ومحمد بن كثير هو: الصّنعانيّ .. قال البخاريّ في: (التأريخ الكبير 1/ 218 ت/684) :"ضعّفه أحمد، وقال: بعث إلى اليمن، فأتي بكتاب، فأخذه، فرواه". وقال الحافظ في: (التّقريب ص/504 ت/6251) :"صدوق كثير الغلط".

ورواه ابن عديّ في: (الكامل 4/ 121) عن أحمد بن حمدون عن طاهر بن خالد عن أبيه عن القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد عن الزُّهريّ عن نافع به، بمثل رواية ابن عجلان عنه، وفيه: طاهر بن خالد .. قال الدّولابيّ (كما في: الكامل 4/ 121) :".. يشترى له الكتب من مصر، وتوجّه إليه فيحدّث بها"، وقال ابن عديّ (في الموضع نفسه) :"له أحاديث عن أبيه إفرادات وغرائب"، وقال الذّهبيّ في: (الميزان 3/ 48) :"صدوق، وله ما ينكر".

(4) أخرج روايته كما هنا بإسنادين صحيحين: عبد الرّزّاق في: (المصنّف 10/ 468 رقم الحديث/19730) ، والطّيالسيّ في: (المسند ص/69) ، وأشار إليها البيهقيّ في: (السّنن الكبرى 10/ 215) .

وذكره ابن عبد البر في: (التمهيد 13/ 174 175) عن حمّاد بن زيد عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى موقوفا أيضا، وقال:"والّذين رفعوه ثقات يجب قبول زيادتهم، وفي قول أبي موسى:"فقد عصى الله، ورسوله"ما يدلّ على رفعه"اهـ.