يُصَلِّي، يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ، وَرَفْعٍ، وَقِيَامٍ، وَقُعُوْدٍ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ:"مَا أَمَاطَ [1] عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمَا".

قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"كذا روى هذا الحديث أَبو جعفر الرَّزَّاز."

وعُمر بن فرّوخ إنّما يروي هذا الحديث عن حبيب بن الزُّبير [2] عن عكرمة./أ [24/أ]

وَليس في رواة العلم من يقال له القَتَّاب بتاء قبل الأَلف معجمة بنقطتين من فوقها، وباءٌ بعده منقوطة بواحدة غير هذا.

وَكان يبيع الأقتاب [3] .

وَله نظير في الصُّورة هو: مُحْرِز [4] القَتَّات [5] ، وزاذان [6] أبو يحيى القتَّات [7] ، والحسين بن جعفر بن حبيب القَتَّات [8] ،

(1) في (أ) :"ما أناط"بالنّون، وما أثبتّه من (ج) ، وهو الصّحيح.

والمراد: ما تنحّى. انظر: النّهاية (باب: الميم مع الياء) 4/ 380 381.

(2) ابن مُشْكان بضمّ الميم، وسكون المعجمة الهلاليّ، مولاهم، الأصبهانيّ، أصله من البصرة ... ثقة.

روى له: مد. ومات ما بين سنة: إحدى وعشرين، وَثلاثين بعد المائة.

انظر: العلل ومعرفة الرّجال للإمام أحمد (2/ 530) ت/3503، وتأريخ أسماء الثّقات لابن شاهين (ص/98) ت/221، وتأريخ الإسلام للذّهبيّ (121 140ه) ص/72، والتّقريب (ص/150) ت/1090.

والحديث هكذا رواه ابن عديّ في: (الكامل 5/ 65 66) عن محمَّد بن حمدون ابن خالد عن إسحاق بن إبراهيم الجرجانيّ عن عفّان بن سيّار البصريّ عن عمر بن فرّوخ عن حبيب بن الزّبير به، بنحوه.

هذا، والحديث بسنديه ضعيف .. ففي الأوّل: أبو قلابة كثير الخطأ، وقد اختلط، والبختريّ إنّما سمع منه بعد الاختلاط (كما في: الكواكب النّيّرات ص/313) ، وعمر بن فرّوخ لا يعرف له من الحديث إلاّ القليل، ومع ذلك فقد تكلّم فيه، واتّهم بالوهم كما تقدّم ص/761.

وفي الثّاني إضافة إلى ابن فرّوخ: تلميذه عفّان بن سيّار ضعيف ... (انظر: التأريخ الكبير للبخاريّ 7/ 72 ت/329، وَالضّعفاء لأبي زرعة 2/ 367، وَديوان الضّعفاء للذّهبيّ ص/277 ت/2850) .

إلاّ أنّ حبيب بن الزّبير توبع في روايته لهذا الحديث عن عكرمة، تابعه قتادة بن دعامة، وأبو بشر جعفر بن إياس، أخرج روايتهما البخاريّ في صحيحه (كتاب: الصّلاة، باب: إتمام التّكبير في السّجود، وَباب: التّكبير إذا قام من السّجود) 1/ 312 رقم الحديث/175، 176 بنحوه، وبه يرتقي إسناد حديثه إلى درجة الحسن لغيره والله تعالى أعلم.

(3) جمع: (قِتْب) وَ (قَتَب) ، وهو: رَحْل صغير، يوضع على ظهر البعير، على قدر السّنام. انظر: لسان العرب (حرف: الباء، فصل: القاف) 1/ 660661، والقاموس المحيط (باب: الباء، فصل: القاف) ص/157.

(4) بضمّ الميم، وسكون الحاء المهملة، وكسر الرّاء المهملة أيضا.

(5) هذه النّسبة إلى بيع:"القَتّ"، وهو: نوع من الكلأ، تُسمّن به الدّواب.

انظر: الأنساب للسّمعانيّ (4/ 448) .

ولمحرز هذا ذكر في: (المؤتلف للدّارقطنيّ 4/ 1925) ، و (الإكمال 7/ 94) .

(6) بزاي، وذال معجمة، وآخره نون ويقال: دينار، ويقال: عبد الرّحمن بن دينار، ويقال غير ذلك، والأوّل أشبه كما قاله السّمعانيّ في: (الأنساب 4/ 448) .

له ترجمة في: التأريخ لابن معين رواية: الدّوريّ (2/ 731) ،والإكمال لابن ماكولا (7/ 94) ، وتهذيب الكمال (4/ 401) ت/7699،وغيرهما.

(7) تأخّر هذا الاسم عن الّذي بعده في: (د) .

(8) يروي عن: عبد الحميد بن صالح، ومنجاب بن الحارث، ويزيد بن مهران.

ويروي عنه: الطّبرانيّ. انظر: المؤتلف والمختلف للدّارقطنيّ (4/ 1925) ، والمشتبه للذّهبيّ (2/ 519) ، وتبصير المنتبه لابن حجر (3/ 1150) .