أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيْهَا". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا تَامُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ:"تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ". قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ؟ قَالَ:"فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ كَذَلِكَ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ:"هُمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا". في غير هذه الرواية:"قُلْتُ: صِفْهُمْ لَنَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: هُمْ" [1] ."

قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر أَحمد بن عليّ الخطيب:"هذا حديثٌ صحيحٌ من حديث أَبي إِدريس عائِذ الله بن عبد الله الخولانيّ عن أَبي عبد الله حُذَيفة بن اليمان العَبْسيّ،"

وثابت من رواية بُسْر بن عبيد الله الحضرميّ عن أَبي إِدْريس.

اتّفق البخاريُّ، ومُسْلم على إِخراجه في كتابيهما، فرواه البخاريّ عن يَحْيى بن موسى البلخيّ المعروف بخَتّ [2] ، وأَبي موسى محمَّد بن المُثَنَّى [3] .

ورواه مُسْلم عن محمَّد بن المُثَنّى عن الوليد بن مُسْلم [4] ، فكأنَّ شيخنا أَبا أَحمد سمعه من البخاريّ، ومُسْلم جميعا"."

[74] - أَخبرنا أَبو أَحمد عبيد الله بن محمَّد الفرضيّ [5] قال: حدَّثنا الحسين بن/ج [15/أ] إِسماعيل المحامليّ [6] في صَفَر سنة: ثلاثين وثلاثمائة قال: حدَّثنا يوسف بن موسى [7] قال: حدَّثنا جرير [8] عن منصور [9] عن أَبي/ (أ [28/أ] ) وائِل [10] عن عَمْرو بن شُرَحْبيل [11] عن عبد الله [12] قال: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْمَا أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] [13] ؟ قَالَ:"أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًَّا [14] وَهُوَ خَلَقَكَ". قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيْمٌ. قَالَ: قُلْتُ: ثَمَّ أَيٌّ؟ قَالَ:"تَقْتُلُ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ". قَالَ: قُلْتُ: ثَمَّ أَيٌّ؟ قَالَ:"ثُمَّ أَنْ"

(1) قوله:"في غير هذه الرواية ..."إلخ، ليس في: (ج) .

(2) بفتح المعجمة، وتشديد المثنّاة أبو زكريّا السّختيانيّ ... ثقة.

روى له: خ، د، ت، س. ومات سنة: أربعين ومئتين وقيل غير ذلك.

انظر: الجرح والتّعديل (9/ 188) ت/781، والمعجم المشتمل (ص/323) ت/1164، وتهذيب الكمال (32/ 6) ت/6930.

والحديث في الصّحيح في: (كتاب: المناقب، باب: علامات النبوّة في الإسلام) 5/ 47 - 48 رقم الحديث/110 بنحوه.

(3) المعروف بالزّمن، تقدّمت ترجمته ... انظر ص/516. وحديثه في الصّحيح في الموضع المتقدّم نفسه، رقم الحديث/111 بنحوه. وفي: (كتاب: الفتن، باب: كيف الأمر إذا لم تكن جماعة) 9/ 93 ورقمه/34 بنحوه أيضا.

(4) صحيح مسلم (كتاب: الإمارة، باب: وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، وفي كل حال، وتحريم الخروج على الطّاعة، ومفارقة الجماعة) 3/ 1475 - 1476 رقم الحديث/1847 بنحوه.

(5) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/48.

(6) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/492.

(7) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/584.

(8) هو: ابن عبد الحميد.

(9) هو: ابن المعتمر، تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/648.

(10) هو: شقيق بن سلمة، تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/520.

(11) الهَمْدانيّ، أبو مَيْسَرة، الكوفيّ ... ثقة. روى له: ع. ومات سنة: ثلاث وستّين. انظر: المعرفة والتأريخ ليعقوب بن سفيان (2/ 553) ، والجرح والتّعديل (6/ 237) ت/1320، والتّقريب (ص/422) ت/5048.

(12) هو: ابن مسعود رضي الله عنه.

(13) زيادة من: (ج) .

(14) بالكسر وهو: مِثْل الشيء الذي يُضَادُّه في أُموره، وينادده أي: يخالفه. انظر: النّهاية (باب: النّون مع الدّال) 5/ 35.