[88] - قال أَخبرنا أَبو محمَّد عبد الله بن يَحْيى بن عبد الجبّار السُّكّريّ [1] قال: أَخبرنا إِسماعيل بن محمَّد الصّفّار [2] قال: حدَّثنا أَحمد ابن مَنْصور الرَّماديّ [3] قال: ثنا عبد الرّزّاق قال: أَخبرنا مَعْمر عن الزُّهريّ عن سالم [4] عن ابن عُمر عن عامر بن ربيعة [5] قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تسليما:/ (أ [33/أ] ) "إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الْجَنَازَةَ فَلْيَقُمْ حَتَّى تُخَلِّفَهُ [6] أَوْ تُوْضَعَ".

قال الشَّيخ الإمام أبو بكر الخطيب:"اتّفق الشّيخان على إخراجه في كتابيهما، فأخرجاه جميعا من حديث سفيان بن عيينة عن الزُّهريّ [7] . وانفرد مُسْلم بروايته عن محمَّد ابن رافع عن عبد الرّزّاق [8] ، فكأَنَّ السّكريّ سمعه منه".

[89] - أخبرنا أبو الحسين عليّ بن محمَّد بن عبد الله بن بِشران المُعدِّل [9] قال: أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمَّد المِصْريّ [10] قال: حدَّثنا محمَّد بن زيدان بن سُويد [11]

(1) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/63.

(2) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/245.

(3) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/586.

(4) هو: ابن عبد الله بن عمر.

(5) العَنْزيّ بسكون النّون صحابيّ، ممّن شهد بدرًا ... انظر: أسد الغابة (3/ 17) ت/2691، والإصابة (2/ 249) ت/4381.

(6) بضمّ التّاء، وفتح المعجمة، وتشديد اللاّم المكسورة، بعدها فاء أي: تتقدّمه، وتتركه وراءها، غائبا عنها، ونسبة ذلك إليها من سبيل المجاز؛ لأنّ المراد: حاملها. انظر: شرح مسلم للنّوويّ (7/ 29) ، والفتح (3/ 212) .

(7) أمّا البخاريّ فرواه في: (كتاب: الجنائز، باب: القيام للجنازة) 2/ 181 رقم الحديث/65 بنحوه.

ورواه مسلم في: (كتاب: الجنائز، باب: القيام للجنازة) 2/ 659 رقم الحديث/958 بنحوه أيضا.

(8) صحيح مسلم، الموضع المتقدّم نفسه (2/ 660) .

وللحديث طريق أخرى رواها البخاريّ في: (باب: متى يقعد إذا قام للجنازة) من كتاب الجنائز (2/ 181 - 182) رقم الحديث/66 عن قتيبة بن سعيد عن اللّيث عن نافع عن ابن عمر به، بنحوه.

(9) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/58.

(10) البغداديّ الواعظ، اشتهر بالمصريّ لإقامته مدّة بمصر ... ثقة. مات سنة: ثمان وثلاثين وثلاثمائة. انظر: الفهرست للنّديم (ص/263) ، وتأريخ بغداد (12/ 75) ت/6483، والبداية والنّهاية (11/ 222) .

(11) البجليّ، الكوفيّ ... ترجم له الذّهبيّ في: (تأريخ الإسلام 281 - 290هـ ص/260) وقال:"وحدّث بمصر"، ولم يذكر فيه جرحا، ولاتعديلًا.