[123] - أَنا أَبو الفتح هِلال بن محمَّد بن جَعْفر الحفّار [1] /أ [45/ب] قال: أَخبرنا أبو عليّ إسماعيل بن محمَّد الصَّفَّار [2] قال: ثنا عبّاس بن عبدالله التَّرْقُفيّ [3] قال: ثنا أَبو مُسْهر [4] قال: حدَّثني سعيد ابن عبد العزيز [5] عن رَبِيْعة بن يَزيد [6] عن أَبي إدريس الخَوْلانيّ [7] عن أَبي ذَرٍّ عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تَسْليما عن الله عَزَّ وَجَلَّ أَنّه قَالَ:"إِنَّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا. عِبَادِي [8] ، إِنَّكُمْ الَّذِيْنَ تُخْطِئُوْنَ بَاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَأَنَا الَّذِيْ أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ، وَلاَ أُبَالِي، فَاسْتَغْفِرُوْنِي أَغْفِرْ لَكُمْ. يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُ، فَاسْتَطْعِمُوْنَي أُطْعِمْكُمْ. يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُ، فَاسْتَكْسُوْنِي أَكْسِكُمْ. يَا عِبَادِي/ (ج [36/أ] ) لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ، وَآخِرَكُمْ، وَإِنْسَكُمْ، وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِي مُلْكَي شَيْئا. يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ، وَآخِرَكُمْ، وَإِنْسَكُمْ، وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ مِنْكُمْ لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئا. يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ، وَآخِرَكُمْ، وَإِنْسَكُمْ، وَجِنَّكُمْ اجْتَمَعُوا فِي صَعَيْدٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلُوْنِي، ثَمَّ أَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَا سَأَلَ لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنِّي شيْئا إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْبَحْرُ أَنْ يُغْمَسَ [9] فِيْهِ الْمِخْيَطُ [10] غَمْسَةً وَاحِدَةً. يَا عِبَادِي إِنَّمَا هَيَ أَعْمَالُكُمْ أَحْفَظُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ/ (د [7/ب] ) يَلُوْمَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ [11] ".

قال [الشّيخ الإمام] [12] أبو بكر الخطيب رحمه الله:"هذا حديثٌ صحيح/ (أ [46/أ] ) من حديث أَبي إدْريس الخَوْلانيّ عن أبي ذَرٍّ الغِفَاريّ، ومن حديث رَبِيْعة بن يَزيد عن أَبي إدريس."

ورجال إِسناده ما بين أَبي ذرّ، وَعَبّاس التَّرْقُفيّ كلُّهم شاميُّون.

انفرد مسلمٌ بإِخراجه في كتابه، فرواه عن أَبي بكر محمَّد بن إِسحاق الصّغانيّ [13] عن أَبي مُسْهِر عبد الأَعلى بن مُسْهرالدّمشقيّ [14] ، فكأَنَّ شيخنا أَبا الفتح سمعه من مُسْلم"./ (ج [36/أ] ) "

[124] - أَخبرنا أَبو الحسن أَحمد بن محمَّد بن أحمد بن [موسى ابن] [15] هارون بن الصَّلْت

(1) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/61.

(2) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/245.

(3) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/560.

(4) بمضمومة، وسكون مهملة، وكسر هاء عبد الأعلى بن مسهر الشّاميّ ثقة، فاضل. روى له: ع. ومات سنة: ثمان عشرة ومئتين.

انظر: تأريخ بغداد (11/ 72) ، والكاشف (1/ 611) ت/3082، والتّقريب (ص/332) ت/3738

(5) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/571.

(6) الإياديّ، أبو شعيب، الدّمشقيّ ... ثقة. روى له: ع. ومات سنة: ثلاث وعشرين ومائة وقيل قبل ذلك. انظر: الطّبقات الكبرى لابن سعد (7/ 465) ، والتّقريب (ص/208) ت/1919.

(7) هو: عائذالله بن عبدالله.

(8) هكذا في النّسخ الثّلاث بحذف أداة النّداء، وضُبّب عليها في (أ) ، (د) دلالة على صحّة ورودها كذلك من جهة النّقل. وفي صحيح مسلم (4/ 1994) :"يا عبادي".

(9) من الغمس، وهو: إرساب الشيء في الشّيء السيّال، أو النّديّ، أو في الماء.

وهو: المَقْل أيضا.

انظر: لسان العرب (حرف: السّين المهملة، فصل: الغين المعجمة) 6/ 156.

(10) بكسر الميم، وفتح الياء: الإبرة.

انظر: النّهاية (باب: الخاء مع الياء) 2/ 92، وشرح مسلم للنّوويّ (16/ 133) .

(11) في (ج) ، (د) :"فلا تلومَنَّ إلاّ نَفْسك"، وضُبّب عليها.

(12) زيادة من: (د) .

(13) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/540.

(14) صحيح مسلم (كتاب: البرّ وَالصّلة وَالآداب، باب: تحريم الظّلم) 4/ 1995 - 1995 ورقمه/2577.

(15) زيادة من: (ج) ، (د) .