قال الشّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"رواه مُسْلم في كتابه عن أَبي بكر بن أَبي شَيْبة، وأَبي كُرَيب محمّد ابن العلاءِ [1] عن أَبي مُعَاوية [2] ، فكأَنَّ شيخنا أَبا عبد الله سمعه من مُسْلم"./ (ج [48/ب] )

[146] - أَخبرنا أَبو عُمَر عبد الواحد بن محمَّد بن عبد الله بن مهديّ [3] قال: ثنا القاضي أَبو عبد الله الحسين بن إِسماعيل المحامليّ [4] إِملاءً قال: ثنا أَحمد بن إِسماعيل [5] قال: ثنا مالك عن ابن شهاب عن حُمَيد بن عبد الرَّحمن بن عَوْف [6] عن أَبي هريرة أَنَّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تَسْليما قال:"مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيْلِ اللهِ نُوْدِيَ فِي الْجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللهِ، هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ".

فقال أَبو بكرٍ: بأَبي أَنت وأَمّي يا رسول الله، ما على أَحد ممّن دُعي من تلك الأَبواب من ضرورة، فهل يُدعى أَحد من تلك [الأَبواب] [7] / (أ [55/ب] ) كلّها؟ قال:"نَعَمْ، وَأَرْجو أَنْ تَكُوْنَ منهمْ".

قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"انفرد البخاريُّ بإِخراجه في صحيحه دون مُسْلم، فرواه عن إِبراهيم بن المنذر [8] عن مَعن بن عيسى [9] عن مالك [10] ،/ (ج [49/أ] ) "

(1) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/522.

(2) والحديث في صحيح مسلم في: (كتاب: القدر، باب: معنى كل مولود يولد على الفطرة، وحكم موت أطفال الكفّار، وأطفال المسلمين) 4/ 2048.

ورواه البخاريّ في: صحيحه (كتاب: الجنائز، باب: إذا أسلم الصّبيّ فمات هل يصلّى عليه؟ وهل يعرض على الصّبيّ الإسلام؟) 2/ 198 رقم/114، وَ: (كتاب: التّفسير، باب: لا تبديل لخلق الله) 6/ 207 ورقمه/268 عن عبدان عن عبد الله (هو: ابن المبارك) عن يونس (هو ابن يزيد) ،

وَفي: (كتاب: الجنائز، باب: ما قيل في أولاد المشركين) 2/ 208 ورقمه/139 عن آدم عن ابن أبي ذئب، كلاهما عن الزُّهريّ،

وَفي: (كتاب: القدر، باب: الله أعلم بما كانوا عاملين) 8/ 220 - 221 ورقمه/6 عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرّزّاق عن معمر عن همّام، كلاهما (الزُّهريّ، وهمّام) عن أبي هريرة به، بنحوه.

(3) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/54.

(4) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/492.

(5) ابن محمَّد القرشيّ، أبو حذافة، المدنيّ، نزيل العراق ... سمع الموطّأ من مالك، وأدخلت عليه أحاديث في غيره عن مالك فقبلها، ولم يكن ممن يتعمّد. روى له: ق. ومات سنة: تسع وخمسين ومئتين. انظر: تأريخ بغداد (4/ 22) ت/1620، وتهذيب الكمال (1/ 266) ت/10، والكاشف (1/ 190) ت/8.

(6) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/919.

(7) لحق بحاشية: (أ) .

(8) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/861.

(9) ابن يحيى، القزّاز، أبو يحيى، المدنيّ .. ثقة ثبت، كثير الحديث. روى له: ع. ومات سنة: ثمان وتسعين ومائة. انظر: الطّبقات الكبرى (5/ 437) ، وسؤالات ابن الجنيد لابن معين (ص/382) ت/442، والتّقريب (ص/542) ت/6820.

(10) صحيح البخاريّ (كتاب: الصّيام، باب: الرّيّان للصّائمين) 3/ 59 رقم الحديث/7 بنحوه.

ورواه أيضا في: (كتاب: الجهاد والسّير، باب: فضل النّفقة في سبيل الله) 4/ 86 ورقمه/56 عن سعد بن حفص،

وَ: (كتاب: بدء الخلق، باب: ذكر الملائكة صلوات الله عليهم) 4/ 232 ورقمه/26 عن آدم، كلاهما عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة، ببعضه مختصرًا.

وَ: (كتاب: المناقب، أبواب: فضائل أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم باب كذا دون ترجمة) 5/ 69 - 70 ورقمه/166 عن أبي اليمان عن شعيب عن الزُّهريّ به، بنحوه.

والحديث رواه مسلم في: صحيحه: (كتاب: الزّكاة، باب: من جمع الصّدقة وأعمال البرّ) 2/ 711 - 712 ورقمه/1027 بنحوه.