قال الشّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"انفرد مُسْلم [بإخراجه] [1] في / (ج [51/ب] ) كتابه، فرواه عن أَبي الطّاهر بن السّرح [2] ، وحرملة بن يَحيى [3] عن ابن وَهْب، فكأَنَّ شيخنا سمعه منه".

[153] - أَخبرنا محمَّد بن أَحمد الطّوسيّ [4] قال: حدَّثنا أَبو العبّاس محمَّد بن يعقوب الأَصمّ [5] قال: ثنا الحسن بن عليّ بن عفّان العامريّ الكوفيّ [6] قال: ثنا زَيْد بن الحُبَاب [7] قال: ثنا مالك بن أَنس عن الزُّهريّ عن أَنس بن مالك:"أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيْما دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَعَلَيْهِ مِغْفَرُ [8] حَدِيْدٍ".

(1) لحق بحاشية: (أ) .

(2) هو: أحمد بن عمرو بن عبد الله بن السّرح بمهملات المصريّ ... ثقة.

روى له: م، د، س، ق. ومات سنة: خمسين ومئتين.

انظر: الجرح والتعديل (2/ 65) ت/115، وحاشية سبط ابن العجميّ على الكاشف (1/ 200) ، والتّقريب (ص/83) ت/85.

(3) ابن حرملة التّجيبيّ بضمّ التّاء المعجمة بنقطتين من فوق، وكسر الجيم، وسكون المنقوطة باثنتين من تحتها، في آخرها باء منقوطة بواحدة أبو حفص، المصريّ ... صدوق.

روى له: م، س، ق. ومات سنة: ثلاث أو أربع وأربعين ومئتين.

انظر: الكامل لابن عديّ (2/ 458) ، والكاشف (1/ 317) ت/977، والتّقريب (ص/156) ت/1175.

وحديثهما في صحيح مسلم في: (كتاب: السّلام، أبواب: الطّبّ والمرض والرّقى، باب: تحريم الكهانة، وإتيان الكهّان) 4/ 1748 - 1749.

وانظر: (كتاب: المساجد ومواضع الصّلاة، باب: تحريم الكلام في الصّلاة ... ) 1/ 381 - 382 رقم الحديث/537.

(4) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/48.

(5) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/256.

(6) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/529.

(7) بضمّ المهملة، وموحدتين أبو الحسين، العكلي بضمّ المهملة، وسكون الكاف قال الحافظ في: (التّقريب ص/222 ت/2124) :"صدوق يخطئ في حديث الثّوريّ"اهـ، وليس هذا منها.

روى له: ر، م، 4. ومات سنة: ثلاث ومئتين.

انظر: الجرح والتّعديل (3/ 561) ت/2538، والكامل لابن عديّ (3/ 209 - 210) ، والكاشف (1/ 415) ت/1729.

(8) المغفر بكسر الميم، وسكون المعجمة، وفتح الفاء، بعدها راء: زرد ينسج من الدروع على قدر الرأس، يلبس تحت القلنسوة.

وقيل: رفرف البيضة.

وقيل: حلق يتقنّع به المُتَسَلِّح.

ونقل ابن منظور عن ابن شميل: المغفر: حلق يجعلها الرجل أسفل البيضة، تسبغ على العنق، فتقيه. قال: وربما كان المغفر مثل القلنسوة غير أنها أوسع، يلقيها الرجل على رأسه فتبلغ الدرع، ثمّ يلبس البيضة فوقها، فذلك المغفر يُرخى على العاتقين، وربما جعل المغفر من ديباج، وخزّ، أسفل البيضة.

وإنما سمى المغفر لأنه يغفر الرأس (أي: يُلبسه، ويغطّيه) .

انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (3/ 348) ، ولسان العرب (حرف: الرّاء المهملة، فصل: الغين) 5/ 26.