فَيَرَى النَّار". فقال:"اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ [1] تَمْرَةٍ"."

قال الشّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"هذا حديثٌ صحيحٌ من حديث سُليمان الأَعْمَش، وغريبٌ من رواية حَمزة بن/ (ج [57/ب] ) حَبيْب الزّيّات القارئ عن الأَعمش [2] ."

وقع [3] إِلينا بعلوٍّ من رواية يَحْيى بن هاشم السِّمسَار عنه [4] "."

[168] - أَخبرنا أَبو نَصْر أَحمد بن عليّ بن عبدوس الأَهْوَازيّ [5] قال: ثنا سليمان بن أَحمد بن أَيّوب الطّبرانيّ قال: ثنا أَحمد بن إِسحاق ابن إِبراهيم بن نُبَيط بن شَريط الأَشجعيّ [6] صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تَسْليمًا قال: حدَّثني [أبي] [7] إِسحاق بن إِبراهيم [8] عن أَبيه إِبراهيم بن نُبَيط [9] عن أَبيه نُبَيط بن شَريط قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم تَسْليما:"مَنْ سَتَرَ حُرْمَةَ مُؤْمِنٍ حَرَّمَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ".

قال الشَّيخ الإِمام أَبو بكر الخطيب:"هذا حديثٌ غريبٌ من رواية نُبيط بن شَريط عن النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم تَسْليما تفرَّد به ولده عنه، ولم نكتبه إِلاَّ من هذا الوجه [10] ".

(1) أي: نصف.

انظر: النّهاية (باب: الشّين مع القاف) 2/ 491.

(2) كذلك قال أبو الشَّيخ في: (طبقات المحدّثين بأصبهان 2/ 79) .

(3) في (ج) :"ووقع".

(4) الحديث من طريق حمزة رواه أيضا: الطّبرانيّ في: (المعجم الصّغير ص/331 ورقمه/899) ، وأبو الشَّيخ في: (طبقات المحدّثين بأصبهان 2/ 78 - 79 ورقمه/135) ، وأبو نعيم في: (الحلية 4/ 124) .

قال الطّبرانيّ:"لم يروه عن حمزة إلاّ زياد أبو حمزة، تفرّد به عامر"اهـ.

ولكن توبع زياد تابعه: يحيى السّمسار، كما هنا، وكما عند: أبي نعيم في: (الحلية 4/ 124) .

وإسناد الحديث هنا فيه: السّمسار، وهو متّهم، والزّيّات، وهو صدوق ربّما وهم (كما تقدم ص/960 - 961) .

والحديث متّفق عليه من طرق أخرى عن الأعمش، فرواه البخاريّ في: (كتاب: التّوحيد، باب: كلام الرّب عزّ وجلّ يوم القيامة في النّبيّين وغيرهم) 9/ 263 - 264 ورقمه/138 عن عليّ بن حجر عن عيسى بن يونس،

وَ (كتاب: الرّقاق، باب: من نوقش الحساب عذّب) 8/ 201 - 202 ورقمه/127 عن عمر بن حفص عن أبيه،

وَ (باب: قول تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَة إِلَى رَبّهَا نَاظِرَة} من كتاب: التّوحيد) 9/ 236 - 237 ورقمه/69 عن يوسف بن موسى عن أبي أسامة ثلاثتهم عن الأعمش به، بنحوه.

ورواه أيضا في: الموضع الأوّل، والثّاني عن الأعمش عن عمرو بن مرّة عن خيثمة به، بنحوه، وزاد".. فمن لم يجد فبكلمة طيّبة".

ورواه مسلم في: (كتاب: الزّكاة، باب: الحثّ على الصّدقة ولو بشقّ تمرة .. ) 2/ 703 - 704 ورقمه/1016 من طريق عيسى بن يونس، وَأبي معاوية، كلاهما عن الأعمش به، بنحوه.

(5) تقدّمت ترجمته ... انظر ص/49.

(6) تقدّمت ترجمته أيضا ... انظر ص/605.

(7) في الأصل:"ابن"، وما أثبتّه من: (ج) ، وهو الصّواب.

(8) لم أقف على ترجمة له.

(9) لم أقف على ترجمة له أيضا.

(10) الحديث رواه الطّبرانيّ في: (المعجم الصّغير ص/61 ورقمه/64) عن أحمد بن إسحاق به ... وقال قد ذكر بعض حديثه:"لا تروى هذه الأحاديث عن نبيط إلاّ بهذا الإسناد، تفرًّد بها ولده عنه"اهـ.

وهو حديث لا يصحّ، في إسناده: أحمد بن إسحاق، كذّاب، حدّث عن آبائه بنسخة فيها بلايا، وأبوه، وجدّه مجهولان (انظر: ص/605) .

وفي الباب عن ابن عمر رضي الله عنهما رواه: البخاريّ في صحيحه في: (كتاب: المظالم، باب: لا يظلم المسلمُ المسلمَ ولا يظلمه) 3/ 257 ورقمه/15.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عند مسلم في صحيحه؛ وتقدّم عزوه إليه ... (انظر: الحديثين/80،81 ص/712، 720) .