والثّاني: انتخاب مطلق ... كالمنتقى من الجزء السّادس عشر من فوائد أبي جعفر البختريّ (ت: 339هـ) [1] .

والمنتخب من الجزء الأوّل من فوائد خيثمة بن سليمان القرشيّ (ت: 343هـ) [2] .

والأحاديث المنتخبة من الجزء الرّابع، والخامس من فوائد أبي بكر الشّافعيّ (ت: 354هـ) رواية: ابن غيلان [3] عنه [4] .

وثلاثين حديثًا منتقاة من فوائد الطبراني (ت:360هـ) [المعجم الصغير] [5] انتقاء الذهبيّ [6] .

كما انتقى منها أيضًا أربعين حديثًا بُلدانيّة [7] .

والمنتقى ممَّا انتقاه الدّارقطنيّ من فوائد حديث أبي إسحاق المزكّي (ت: 362هـ) ، وأبي بكر القطيعيّ (ت: 368هـ) ، من رواية: ابن غيلان عنهما [8] .

والمنتقى من فوائد أبي الشّيخ، من رواية: أبي طاهر الكاتب، انتقاه: محمَّد الذّهليّ [9] .

والمنتخب من فوائد أبي الحسين البزّار (ت: 379هـ) انتخبها: الدّارقطنيّ [10] .

وعشرة أحاديث منتخبة من الجزء الثّالث عشر من فوائد المخلّص (ت: 393هـ) انتخاب: الدّارقطنيّ أيضا [11] .

وجزء فيه خمسون حديثا منتقاة من فوائد ابن جُمَيع الصّيداويّ، انتقاء: الحافظ القاسم بن

(1) توجد نسخة تامّة منه بمكتبة الأسد: 3800 (93 - 106) في خمس عشرة لوحة، في كلّ صحيفة منها عشرون سطرًا تقريبا .. وانظر ص/253 رقم/ 130.

(2) توجد نسخة تامّة منه بالجامعة الإسلاميّة: 486 (114ب- 121أ) ، وجامعة أمّ القرى: 716ف (187 - 194) في سبع لوحات ...

وانظر ص/254 رقم/131.

(3) هو: محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن غيلان ...

انظر ترجمته في: تأريخ بغداد (3/ 234) ت/1309.

(4) توجد نسخة تامّة منه بالجامعة الإسلاميّة: (3666 ف) في أربع عشرة لوحة، وهي نسخة لا بأس بها، مقابلة، وعليها سماعات.

وفي مكتبة المسجد النّبويّ: 11/ 8 (35 - 75) نسخة فيها منتخب من الجزء الرّابع من الفوائد نفسها.

(5) انظر: ص/215 رقم/67.

(6) من مسموعات الحافظ ابن حجر كما في: (المعجم المفهرس [109/أ] ) .

(7) منها نسخة بالمكتبة التيموريّة: [438حديث] ،وانظر: السّير (1/ 89) .

(8) توجد نسخة تامّة منه بالجامعة الإسلاميّة: 555 (142ب 152ب) ، وجامعة أمّ القرى: 663ف (47 - 57) مصوّرة عن الظّاهريّة (رقم المجموع: 54) في إحدى عشرة لوحة ونصف اللّوحة، في كلّ لوحة اثنان وأربعون سطرًا تقريبا بخطّ مشرقيّ، كتبه: عبد الجليل الطّحاويّ، سنة: إحدى وثلاثين وستّمائة. وفي أوّله ما انتقي من أحاديث المزكّي، وأحاديث القطيعيّ قليلة في آخره. ولعلّ الّذي انتقاه هو: أبو الحسن عليّ بن خلف بن معرور؛ لأنّ الكتاب يروى عنه والله تعالى أعلم.

(9) كما أُثبت على لوحة عنوان الأصل، عنه صورة بالجامعة الإسلاميّة: (1534، 5052، وغيرها) انظر ص/ 245 رقم/117.

(10) يوجد منه المنتخب من الجزء السّابع بالجامعة الإسلاميّة: (1505) وجامعة أمّ القرى: 689ف (83 - 91) مصوّر عن الظّاهريّة (رقم المجموع: 80) في ثمان لوحات في كلّ لوحة ما بين أربعة وعشرين إلى ثلاثين سطرًا، بخطّ مشرقيّ، وهي نسخة جيّدة، مقابلة، وعليها سماعات، وقراءات.

(11) توجد لوحة العنوان فقط داخل مجموع رقمه (486) ، (4576ف) بالجامعة الإسلاميّة.