رحمة اللّه عليه «1» .

42 -الشيخ ابو عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن المقاريضى

اسوة الأبدال وامام الزّهّاد فاق الأكفاء والأقران بالعلم والورع قد صحب الشّيخ الكبير ابا عبد اللّه محمّد بن خفيف من مبدأ حاله الى منتهى كماله وكان له بالباهليّة مجلس يتكلّم فيه وكان في الحديث والتّصوّف مشارا اليه، توفّى في سنة احدى عشرة واربعمائة ودفن في فضاء مسجد «2» على طرف المقبرة «3» الباهليّة ولزيارة قبره في قضاء الحوائج اثر عظيم جرّ به المشايخ واخبروا عنه رحمة اللّه تعالى عليهم «4» .

- [بقيه از صفحه قبل] عزيزى بيامد ونظر كرد وبخواند وگفت جماعتى از طلبه ميروند وزيارت قبر سيبويه ميكنند ومشهور شده است كه سينه بر قبر وى ميمالند تا نحوى شوند ومجرّب است رحمة اللّه عليه»،- مرحوم فرصت شيرازى در آثار العجم ص 465 گويد: «مزار سيبويه عمرو بن عثمان التّحوى .... در محلّه سنگ سياه واقع گرديده در دكّانى ومزارش سنگى است سياه شفّاف وآن محلّت را بواسطه آن سنگ مزار سنگ سياه خوانده اند وبر آن سنگ خطّى ديده نميشود» .

(1) - مآخذ مهمّه حاوى ترجمه احوال سيبويه از قرار ذيل است: معارف ابن قتيبه چاپ مصر سنه 1353 ص 237، كتاب الفهرست طبع اروپا ص 51 - 52، تاريخ بغداد از خطيب بغدادى ج 12 ص 195 - 199، طبقات الأدباء ابن الأنبارى چاپ سنگى مصر سنه 1294 ص 71 - 81، معجم الأدباء ج 6 ص 80 - 88، ابن خلّكان ج 1 ص 420 - 421، بغية الوعاة سيوطى ص 366 - 467، روضات الجنّات ص 502 - 503،

(2) - كلمات «فى فضاء مسجد» در ب ق موجود نيست.

(3) - ق ب: مقبرة،

(4) - شرح احوال صاحب ترجمه در شيرازنامه ص 101 - 102 نيز مذكور است، ودر آخر ترجمه حال او فقره ذيل را بر متن حاضر علاوه دارد: «و دو فرزند نامدار از محمّد بن عبد الرّحمن [صاحب ترجمه] بازماند اوّل ابو سعيد عبد السّلام، صحبت شيخ كبير را دريافته قايم مقام پدر گشت، دوّم ابو الفتح بن محمّد بن عبد الرّحمن، فقيهى متديّن بود ودر علوم احاديث استحضارى نيك داشت ودر فنّ اسرار تصوّف ونكات مكاشفه نظير خود نداشت صحبت شيخ مرشد [شيخ ابو اسحق كازرونى] دريافته ومدّتى با او مجاورت داشت» .- نسبت «مقاريضى» را در انساب سمعانى وغير آن با فحص بليغ نيافتيم ولى قاعدة چون مقاريض جمع مقراض است بايد بمعنى سازنده يا فروشنده مقراض ومرادف نسبت «مقراضى» باشد كه در انساب سمعانى مذكور وبهمان معنى مزبور است،