الدّين منها كتاب عيون التفاسير و [كان] يذكّر النّاس في الجامع العتيق سنين (ورق 58) توفّى في سنة ستّ وعشرين واربعمائة،* وهو غير الخبرىّ الموصوف بغريب الوقت والنّعت «1» ، ثمّ قام اخوه مقامه وهو ابو بكر بن الحسين، ثمّ ابنه ابو القاسم بن الحسن وكان حاكما متوليّا لأمر الغزاة، ثمّ ابنه الآخر ابو سعد «2» بن الحسن وكان ذا منصب عال في ذاك العهد رحمة اللّه عليهم اجمعين.

59 -الشيخ ابو عبد الرحمن عبد اللّه بن جعفر الازرقانى «3»

- (بقيه از صفحه قبل)

بفاء بجاى باء موحّده وآن بلوكى است معروف در هجده فرسخى جنوب شرقى شيراز،- در انساب سمعانى در نسبت «الخبرى» (ورق 188 الف) پس از تعداد جماعتى از منسوبين بخبر گويد «و امّا ابو محمّد الحسن بن الحسين بن عليّ الشيرازى فقيل له الخبرى وعرف به ولم يك خبريّا وانّما اشتهر به لصحبته ابا العبّاس الفضل بن يحيى بن ابراهيم الخبرى» ، وبدون شك مراد ازين شخص همين صاحب ترجمه متن حاضر است منتهى نام جدّ او بروايت سمعانى ونيز ياقوت در معجم البلدان در عنوان «خبر» وشيرازنامه ص 109 چنانكه گذشت «علىّ» بوده است بجاى «عمر» كتاب حاضر، وقطعا روايت سمعانى بعلّت تعدّد مآخذ اصحّ است.

(1) - چنين است اين جمله از ستاره تا اينجا در هرسه نسخه

(2) - كذا في م وشيرازنامه، ب ق: ابو سعيد،

(3) - چنين است در ب م بتقديم زاء معجمه بر راء مهمله، ولى در ق بتقديم مهمله بر معجمه، وظاهرا املاى اوّل اصحّ است چه در انساب سمعانى برحسب ترتيب ذكرى در فصل الف بعدها الزاء المعجمة در نسبت «الأزركانى» (ورق 28 ب) بعد از عنوان الأزرق والأزرقى وقبل از عنوان «الأزرى» شرح حال مختصرى از صاحب ترجمه ذكر كرده ونصّه: «الازركانى، ابو [عبد الرحمن] عبد اللّه بن جعفر الأزركانى ذكره ابو عبد اللّه محمّد بن [عبد] العزيز الشيرازىّ الحافظ في تاريخ فارس وقال يروى عن شاذان والزيادآبادى روى عنه جماعة من اهل شيراز ابو بكر بن اسحق وابو عبد اللّه بن خفيف وابو بكر العلّاف واحمد بن جعفر الصّوفى واحمد بن عبدان الحافظ، توفّى لسبع ليال خلت من ذى الحجّة سنة احدى عشرة وثلثمائة» ، وهمچنين است تقريبا در معجم البلدان در عنوان «ارزكان» ولى در آنجا كلمه ارزكان بتقديم مهمله بر معجمه ضبط شده وتاريخ وفات صاحب ترجمه نيز در سنه 314 مذكور است،- واينكه مؤلّف در آخر اين ترجمه گويد كه عوام رباط صاحب ترجمه را كه در آنجا دفن شده «زيركان» گويند نيز قرينه ديگرى است بر اينكه حرف اوّل اين كلمه بعد از الف زاء معجمه بوده است،- وصاحب فارسنامه ناصرى 2: 191 نيز بضبط قلم صريحا اين كلمه را در نسبت صاحب ترجمه «ازرقان» بتقديم معجمه بر مهمله نگاشته ولى او اين «ازرقان» موطن صاحب ترجمه را با «زرقان» قريه معروف واقع در پنج فرسخى شمال شرقى شيراز يكى دانسته است، واين ظاهرا سهو واضح است از او چه تقريبا صريح شيرازنامه است

[بقيه در صفحه بعد]