روى عن يعقوب بن سفيان «1» وروى عنه الشّيخ الكبير ابو عبد اللّه محمّد بن خفيف قدّس اللّه روحه وحمل عنه احاديث كثيرة نزل شيراز في طرف من اطرافها فصار ببركته معمورا وسمّيت به القرية ونسبت اليه، عن الشّيخ الكبير ابى عبد اللّه قال رأيته في ليلة شديدة البرد يمشي فقلت في نفسى الى اين يمشى في مثل هذا الوقت فكأنّه اطّلع على سرّى فقال يا بنّى الى اين يمشى المذنبون في هذا الوقت فعلمت انّه يريد الوضوء للتّهجّد فأثّر ذلك الكلام في قلبى فما نسيته مدّة عمرى، وروى عن الشّيخ ابى بكر العلّاف «2» انّه قال ما رأيت اورع منه قال وسألته يوما ان يخرج الىّ قراءات ابى حاتم السّجستانيّ فقال تركتها لأنّى لم ارها من سلاح الآخرة (ورق 58 ب) ثمّ قبض علي لحيته وتمثّل بهذا البيت:
- (بقيه از صفحه قبل)
(ص 101) كه ازركان در قديم نام محلّه بوده در حومه شيراز بيرون دروازه شهر وبكلّى متّصل بشيراز كه بعدها از بركت اقامت او در آنجا وسپس مدفون شدن وى در همانجا قريه معمور ومشهور شده بوده است. وعلاوه برين مؤلّف كتاب حاضر صاحب ترجمه را چنانكه ملاحظه ميشود در جزو مدفونين در خود شيراز در مقبره باهليّه شمرده است واين چه ربطى دارد با قريه زرقان واقع در پنج فرسخى شيراز،
(1) - يعنى ابو يوسف يعقوب بن سفيان بن جوان فسوى حافظ امام اهل حديث بفارس، در سنه 277 در فسا وفات يافت (رجوع شود بانساب سمعانى در نسبت «فسوى» ، ومعجم البلدان در «فسا» كه حكايت بسيار ممتّعى در خصوص او ويعقوب بن ليث صفّار نقل كرده، وطبقات الحفّاظ 2: 145 - 146، وطبقات القرّاء 2: 390، وخلاصة تذهيب الكمال 375) .
(2) - چنانكه ملاحظه ميشود بتصريح مؤلّف ونيز بتصريح سمعانى در انساب (رجوع بحاشيه قبل) ابو بكر علّاف بلاواسطه از صاحب ترجمه متوفّى در سنه 311 يا 314 يا 340 روايت احاديث كرده پس بنحو قطع ويقين وبدون هيچ شك وشبهه ابو بكر علّاف از رجال قرن چهارم بوده است، وبنابرين پس تاريخ 480 واند كه مؤلّف در سابق در ص 80 براى وفات او ذكر كرده (و همچنين تاريخ 480 مذكور در شيرازنامه ص 112 براى همان واقعه) هردو بكلّى غلط فاحش است از نسّاخ يا سهو القلم يكى از دو مؤلّف مزبور است كه يكى از ديگرى بدون تحقيق نقل كرده، وصواب در آن بدون شبهه سنه 380 بايد باشد بجاى 480، ودر نتيجه اشكالى كه ما در ص 80 حاشيه 4 در خصوص معاصر بودن ابو بكر علّاف با شيخ كبير وارد آورديم حال كه واضح شد آن تاريخ غلط محض بوده خودبخود رفع ميشود.