بالبصرة، ثمّ اقام بشيراز وتقدّم الأقران بالعلم والزّهادة، توفّى سنة اثنتين وستّين

- [بقيه از صفحه قبل] - بعينه بهمان نحو كه براى شيخ عبد القادر گيلانى روى داده بود- مدّتها پس از عصر سيّدى احمد رفاعى نيز نسب نامه براى او تا امام موسى كاظم عليه السّلام در كتب متأخّرين مانند نفحات وسفينة الأولياء مجملا وطرائق الحقائق مفصّلا ديده ميشود كه در كتب مورّخين معاصر يا قريب العصر با او مانند ابن الأثير وابن خلّكان ويافعى وسبكى وحتّى در شعرانى كه بسيار مؤخّر از عصر اوست مطلقا واصلا از آن مقوله ذكرى واثرى نيست، وصاحب عمدة الطّالب في انساب آل ابى طالب پس از نقل اين قول وسوق نسب او از قول قائلين بآن تا محمّد بن الحسين العرضى بن احمد الأكبر بن موسى بن ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم ع گويد (ص 189) : «و لم يذكر احد من علماء النّسب للحسين [العرضى] ولدا اسمه محمّد وحكى لى الشيخ النّقيب تاج الدّين [بن معيّة] انّ سيّدى احمد الرّفاعى لم يدّع هذا النّسب وانّما ادّعاه اولاد اولاده واللّه اعلم» ،(مآخذ: ابن الأثير در حوادث سنه 578، مختصر تاريخ الخلفاء منسوب بابن انجب بغدادى طبع مصر ص 118 ببعد، جامع المختصر همان مؤلّف طبع بغداد 253 - 254، ابن خلّكان 1: 57، سبكى 4:

40، يافعى 3: 409 - 412، عمدة الطّالب 189، مجمل فصيح خوافى در حوادث سنوات 575، 581، 593، 710، نجوم الزّاهرة 6: 92، نفحات 618 - 620، شعرانى 1: 121 - 125، سفينة الأولياء 173 - 174، تاج العروس در ع ب د ور ف ع، طرائق الحقائق 2: 156 - 157، دائرة المعارف اسلام 3: 1236 - 1237 بقلم مرگليوث كه مآخذ عديده ديگرى نيز در آنجا بدست داده است، رجوع شود نيز بمؤلّفات ابو الهدى محمّد بن حسن وادى الصيّادى الخالدى الرّفاعى نقيب الأشراف حلب متوفّى در سنه 1327 از مشاهير رفاعيّه معاصرين كه بسيارى از آن مؤلّفات در شرح احوال ومناقب وحكم وفوائد صاحب ترجمه است واسامى آنها در معجم المطبوعات العربيّه ص 353 - 356 مذكور است)،

-هو ابو السّعود بن الشبل (او الشبلى) البغدادى از مشاهير اصحاب شيخ عبد القادر گيلانى، تاريخ وفات او را در جائى نيافتم جز در طرائق الحقائق كه بنقل از خزينة الأصفياء وفات او را در سنه پانصد وهفتاد ونه نگاشته ومادّه تاريخ آنرا نيز «عاشق حق» (- 579) ضبط كرده است، قبر او از قرار تقرير نفحات وطرائق الحقائق در بغداد نزديك قبر احمد بن حنبل است، شيخ محيى الدّين بن عربى در تضاعيف فتوحات مكّيّه وفصوص الحكم بسيار مكرّر نام او را برده وحكاياتى وفوائدى ازو نقل كرده كه اغلب آنها را جامى در نفحات وصاحب طرائق الحقائق در كتب خود ذكر كرده اند (رجوع شود بنفحات 610 - 612، وسفينة الأولياء 66، وطرائق الحقائق 2: 274 - 276) ،- تنبيه، در طبقات شعرانى شرح حال صاحب ترجمه مذكور نيست، ولى در ج 1 ص 140 - 143 ترجمه احوال يكى از مشايخ مصر موسوم بابو السّعود بن ابى العشائر باذينى متوفّى در سنه 644 ومدفون در دامنه كوه مقطّم در مصر مذكور است كه هيچ ادنى ربطى با ابو السّعود ما نحن فيه ندارد وبكلّى كسى ديگر است، اشتباه نشود،-

-هو ابو مدين (بفتح ميم وسكون دال مهمله وفتح ياء مثنّاة تحتانيّه ودر آخر نون) شعيب ابن الحسن يا ابن الحسين الأنصارى المغربىّ الأندلسىّ از مشاهير مشايخ عرفاى مغرب در قرن

[بقيه در صفحه بعد]