يستردّه حتّى يأتوه به وكان صاحب ذوق وخلوة واشتغال بمهمّه «1» وربّما يدخل السّلطان عليه وهو مستلق على ظهره فلا يقوم له ولا يحتشمه بل يردّ عليه السّلام كما هو ويقول له باللّه اذهب ولا تصدّ عنى فربّما يغمز السّلطان رجيله وهو يقول باللّه ارحنى عنك، وعاش مائة سنة تامّة فلمّا دنا وقته قال الهى قد سئمت الحياة الى متى اشتاق الى لقائك اما آن ان تقبضنى اليك ثمّ مدّ رجله ومات، توفّى في سنة ... وستّمائة «2» ودفن في حظيرة الشّيخ ابى الحسن «3» رحمة اللّه عليهم (ورق 72) .

93 -الشيخ محمد بن عبد العزيز بن اسماعيل الاسكندرى «4»

الامام المتبّحر المفتى كان كبير الشأن في التصوّف والفقه والحديث والتّفسير وغيرها من اقسام العلوم وهو ممّن بسط العلم بين اهل شيراز وكان فائقا في كلّ العلوم ويختم القرآن كلّ يوم ولا يشتغل بمحادثة النّاس الّا بما لا بدّ منه ولم يكن في بيته كتاب ولا جزء ولا ورق بل كان مستحضرا حافظا لما قرأه

(1) - كذا في م، ق: بهمّه، ب: بهمّة.

(2) - جاى آحاد وعشرات در هرسه نسخه سفيد است، ودر ترجمه فارسى كتاب ص 73 نيز تاريخ وفات او «ششصد وچيزى» مرقوم است، ولى در شيرازنامه ص 142 وفات او را در سنه عشرين وستمائة ضبط كرده، واين تاريخ (بر فرض صحّت نسخه مطبوعه شيرازنامه) منافات دارد با آنچه خود مؤلف كتاب مذكور در ترجمه حال او گفته كه اتابك ابو بكر [بن سعد بن زنگى] از معتقدان جدّى او بوده وبنزد او تردّد مى نموده است چه جلوس اتابك ابو بكر در سنه 623 بوده است مگر آنكه مقصود زمان وليعهدى اتابك مزبور بوده باشد.

(3) - كذا في ق ب، م: ابى الحسين (غلط) ،- مقصود شيخ ابو الحسن كردويه مذكور بلافاصله قبل است بقرينه صريح ترجمه فارسى كتاب 73: «و او را در حظيره كردويه دفن كردند» ، ونيز صريح شيرازنامه 142: «در مقبره سلّم بحظيره شيخ شيوخ حسن [ظ: ابو الحسن] كرد ومدفون است» .

(4) - چنين است عنوان در ب ق، م بجاى عنوان متن دارد: الشيخ عبد العزيز الأقليدى (كذا) .