111 -وولده الحاج قوام الدين حيدر «1»

كان صوفيّا عارفا جاور بيت اللّه سنين كثيرة (ورق 78 ب) وسافر الى الشام فرأى الشيوخ العظام والعلماء الأعلام وكتب وحفظ وصنّف وله وجد وذوق وحسن خلق مع كلّ احد توفّى في سنة تسعين «2» وسبعمائة رحمة اللّه عليهم.

112 -الشيخ شهردار بن حسين بن عبد اللّه الديلمى «3»

ذو المقامات العليّة والحالات الجليّة تأدّب بوالده ثمّ بالشيخ سعد الدّين محمّد العمرى «4» سافر «5» نواحى العجم وله بجيلان واطرافها مريدون معتقدون ينوون له النّذور ويستمدّون منه الهمّة فيجدون اثرها سريعا، توفّى في ذى الحجّة سنة خمسين وستّمائة ودفن في رباطه العامرة «6» رحمة اللّه عليهم.

113 -الشيخ جمال الدين حسين بن عبد الكريم الراغرى «7»

كان من عباد اللّه الصّالحين له اوراد كثيرة من صلوة وصيام وتهليل وتسبيح وصدقة واطعام تأسّى بهدى الزّاهد ابى القاسم الفسويّ «8» وسكن شيراز واتّخذ

(1) - نام اين شخص بنحو عنوان فقط در ق مرقوم است ولى در م ب در اثناء ترجمه احوال شخص سابق كه پدر اوست مسطور است نه بطور عنوان،

(2) - كذا في م، در ق ب جاى كلمه «تسعين» سفيد است،

(3) - م: الشيخ شهردار بن الحسن الديلمى،- وشايد همين اقرب بصواب باشد واين حسن ديلمى همان صاحب ترجمه نمره 107 سابق الذّكر باشد،

(4) - يعنى صاحب ترجمه نمره 163،- در م بجاى العمرى: القرشى، (رجوع شود نيز بحاشيه 4 از ص 167) ،

(5) - رجوع شود بص 50 حاشيه 7،

(6) - كذا في النسخ بتأنيث صفة الرباط بتوهم معنى «الزاوية» بلا شك،

(7) - چنين است عنوان در ب ق، ولى ب «الراغدى» دارد با دال بجاى راء، م: الشيخ جمال الدين حسين الواعظ،- با فحص بليغ معلوم ما نشد الراغرى منسوب بچيست،

(8) - بدون شبهه مراد «زاهد كبير ابو القاسم بن شعيب بن بلويه مكرانى فسوى» بايد باشد كه در ضمن ترجمه نمره 51 (ص 108 س 2 و4) دو مرتبه نام او استطرادا آمده است، رجوع بدانجا شود،