وثمانين وستّمائة «1» ودفن برباطه الشّريف، ومما انشده لنفسه:

ذراني اسر سيرا سريعا فأنّنى ... رأيت ضياء في خلال ظلام

ا ارضى بعيش في مقام مذلّة ... فو اللّه لا ارضى بطول مقام

ا اسكن في مهماء «2» قفر اقامة ... ودارى طباق السّبع وهى امامى

وقد ذبت غبنا واشتياقا وكربة ... لفرقة «3» احباب وفرط غرام

سأجهد في سيرى وتحصيل بغيتى ... واسعى لأنجاحى «4» ونيل مرامى

فأن فزت بالأنجاح طوبى وان امت ... فكم حسرات في نفوس كرام

رحمة اللّه عليهم.

136 -الشيخ سعد الدين ابو اليمن اسعد بن المظفر «5»

اسنّ اولاده الكرام كان عالما بارعا متورّعا واعظا حسن البيان يذكّر فى

(1) - چنين است در هرسه نسخه،- در شيرازنامه ص 133 وفات صاحب ترجمه در سنه ششصد وهشتاد ويك ضبط شده (بر فرض صحّت نسخه مطبوعه) ،

(2) - چنين است در هرسه نسخه،- در كتب لغت مطلقا ما چنين كلمه نيافتيم وگمان ميكنيم كه متن تحريف هيماء يا يهتاء يا موماء باشد كه هرسه بمعنى بيابان بىب وگياه ودشت بى نشان بى راه است كه بدون شك مناسب مقام همين معنى است،

(3) - تصحيح قياسى، وفى النّسخ: بفرقة،

(4) - تصحيح قياسى بقرينه معادله با بيت بعد:

فأن فزت بالأنجاح طوبى ... وان امتّ الخ

»، ونيز بقرينه عطف «و نيل مرامى» كه عينا مرادف با انجاح است بر آن در همين مصراع حاضر قال في اللّسان «

النّجح والنّجاح الظفر بالشئ وقد انجح الرجل صار ذا نجح فهو منجح

»،- م: لانجائى، ب: لانجايى، ق:

لا نجاى،

(5) - م «ابو اليمن» را ندارد وبجاى المظفّر «ابى المظفّر» دارد،- صاحب ترجمه يكى از هفت پسر شيخ صدر الدين ابو المعالى مظفّر صاحب ترجمه قبل است وتراجم جميع اين هفت پسر در كتاب حاضر هريك بجاى خود مثبت است، وكنيه صاحب ترجمه «ابو اليمن» بدون شبهه بضمّ ياء وسكون ميم است بمعنى ميمنت وسعادت بمناسبت اسم او كه اسعد ولقب او كه سعد الدّين است چنانكه كنيه برادرش جلال الدّين مسعود سابق الذكر (نمره 35 از تراجم كتاب حاضر) «ابو الميامن» بوده است بمناسبت اسم او مسعود، ودر تاج العروس 9: 372 گويد: «المكنى بابى اليمن كثيرون» ،