رسائل مشوّقة وممّا ارسل اليه في كتاب له:

يا قرّة العين يا سؤلى ويا املى ... يا من يرغّب في قطع المحجّات

لو كنت تحفظ قلب الوالدين رضى ... لنلت في كلّ يوم عشر حجّات

ما فات في كلّ لحظ منك يا ولدى ... لما تنال دهاريرا وحجّاتى «1»

ثمّ رجع الى شيراز في حيوة والده واشتغل بالرّياضات الشدّيدة وجاهد نفسه مجاهدات عظيمة وله خلوات في جبال شيراز ومغارات يتعبّد فيها (ورق 92) ثمّ سافر بعد وفاة والده مرّة اخرى الى كرمان وسيرجان ونواحى البحر والجزائر «2» الى عدن واليمن وقرأ على الملك العادل العالم شمس الدّين ابى منصور يوسف ابن عمر بن علّى بن رسول «3» سلطان اليمن كتاب الأربعين العوالى من تصنيفه «4»

(1) - كذا في ب، ق م: حجّات،

(2) - رجوع شود بص 185 حاشيه 1،

(3) - كذا في ب ق وهو الصّواب لا غير، م: يوسف بن عليّ بن عمر بن رسول (غلط فاحش) ،- مقصود ملك المظفّر شمس الدّين يوسف بن الملك المنصور عمر بن عليّ بن رسول سوّمين پادشاه يمن است از سلسله رسوليان از طوايف تركمان كه ابتدا نوّاب ايّوبيان مصر وشام بودند وبعدها كه مستقل گرديدند خود را از اعقاب ملوك بنى غسّان شام از عرب متنصّره قبل از اسلام شمردند، صاحب ترجمه از سنه 648 - 694 قريب چهل وهفت سال سلطنت نمود واز قرار ذكر مورّخين وى پادشاهى بسيار عالم وفاضل وهنرپرور بوده است (رجوع شود بابو الفدا 3: 194، و4: 34، ويافعى 4: 225 - 227، 262، ودرر الكامنة 2: 99 - 100 استطرادا در ترجمه پسر او ملك مؤيّد داود، وشذرات الذّهب 5: 427، وتاج العروس 1: 35،- بعقود اللؤلؤيّه خزرجى كه از تواريخ مهمّه اين سلسله ملوك است از يكى از معاصرين ايشان وبتوسط اوقاف گيب چاپ شده است نتوانستم در طهران دسترسى پيدا كنم) ،

(4) - يافعى 4: 266 نيز باين تأليف پادشاه مزبور تصريح كرده وعين عبارت او اينست: «و له [اى للملك المظفّر يوسف بن عمر بن عليّ بن رسول] اربعون حديثا منتقاة عوالى رويناها عن شيخنا رضىّ الدين الطّبرى بحقّ روايته لها عن الأمام محبّ الدّين الطّبرى بروايته لها عن الملك المظفّر المذكور» ،