رجلا اتمّ حالا من جعفر وكان عندى فوق الشبلّي، وروى الدّيلمىّ عنه بأسناده قال جعفر انّى اجد بروية «1» الفقر مالو قدرت طيرانا لطرت، وسأل عنه «2» الشيخ ابو عبد اللّه بن خفيف يوما فقال هل عاينت او شاهدت فقال لو عاينت لتزندقت ولو شاهدت لتحيّرت ولكن حيرة في تيه وتيه في حيرة، وكان يقول ليس بعارف من لم يعرف النّاس من بعد ولم يعلم ما في بواطنهم، قال بندار دخل (ورق 103) رجل على جعفر الحذّاء عند موته وكان الرّجل متحلّيا بلباس الصّوف واظهار الزّهد فنظر اليه وقال من هذا فقيل فلان فقال خربت بواطنهم فزيّنوا ظواهرهم، توفّى سنة احدى واربعين وثلثمائة ودفن في المقبرة المنسوبة اليه رحمة اللّه عليهم «3» .

161 -الفقيه ابو بكر بن على بن ابى بكر التركى «4»

شيخ زمانه ومقتدى اوانه «5» فقيه الأولياء وقدوة الحجّاج الأتقياء كان فقيها متديّنا بارعا يرجع اليه في مشكلات الدّين ويعتمد عليه في ملمّات الشّرع المبين «6»

-بقيه از صفحه قبل

ازو رجوع شود بمآخذ ذيل: كتاب اللّمع ص 269، 273، 278، حلية الأولياء 10: 384 - 385 [كه بغلط نام پدر او در آنجا حسن چاپ شده بجاى حسين] ، رساله قشيرى 29، تبيين كذب المفترى 179 - 181، معجم البلدان 3: 256 در عنوان «الشبليّه» [كه ياقوت وجه تسميه غريبى در خصوص نيست «شبلى» كه بندار شفاها از خود شبلى شنيده بوده در آنجا نقل كرده] ، تاريخ گزيده 782، سبكى 2: 190 - 191، نجوم الزّاهرة در حوادث سنه 353، نفحات 252 - 253، شعرانى 1: 103 - 104، سفينة الأولياء 152، طرائق الحقائق 2: 216)،-

(1) - كذا في ب ق (؟) ، م: انى اجد بركة الفقر (؟) ،

(2) - كذا في النّسخ، والظّاهر: سأله،

(3) - شرح احوال جعفر حذّاء در شيرازنامه 96 - 97، ونفحات 266 - 267، وسفينة الأولياء 148 - 149، وطرائق الحقائق 2: 217 نيز مسطور است، وسابق در ص 40 در شرح احوال شيخ كبير نيز ذكرى ازو استطرادا گذشت،

(4) - چنين است عنوان در ق، ولى كلمات «بن ابى بكر» در حاشيه است بخطى الحاقى ظاهرا، ب: الفقيه ابو بكر بن ابى بكر التركى، م: الفقيه ابو بكر التركى،

(5) - اين چهار كلمه فقط در ق موجود است،

(6) - كذا في ب م، ق: المتين،