مسطور في الكتب عن غيره وليس ببدع «1» من اولياء اللّه تعالى، توفّى في سنة احدى وخمسين وستّمائة «2» ودفن في رباطه رحمة اللّه عليهم.

184 -الشيخ نجم الدين محمود بن محمد بن ابى القاسم المعروف بسردوز «3»

ولده العالم العامل كان بارعا متورّعا يذكّر النّاس في رباطه وكان له قبول في القلوب ووقع في الخواطر بنى بناء رفيعا ونصب فيه منبرا شريفا وكان صاحب معاملات معنويّة وروى عن مولانا السّعيد مجد الدّين [ظ: ركن الدين] يحيى بن اسمعيل «4» رحمة اللّه تعالى عليه انّه قال شاهدت منه ثلاث كرامات «5» ظاهرة في يوم واحد منها انّى غزمت زيارته مرّة فقلت في نفسى ليت الشيخ نزل عن منظرته حتّى القاه في صحن الرّباط ولم احتج الى الصعود على تلك السّلاليم وكان الشيخ

(1) - م: ببديع،

(2) - در شيرازنامه ص 137 وفات او را در سنه ششصد وپنجاه وچهار نگاشته وعنوان او را «مقدم الدين محمد بن محمود المؤدّب» .

(3) - چنين است عنوان در ب ق بسين وراء مهملتين ودال مهمله وواو وزاء معجمه، (در ق بضبط قلم بضمّ سين وسكون راء مهملتين) ، م كلمات «بن محمّد بن ابى القاسم» را ندارد،

(4) - بظنّ غالب بلكه تقريبا بنحو قطع ويقين مراد قاضى ركن الدّين يحيى بن اسمعيل بن نيكروز فالى سيرافى است از مشاهير قضاة فالى شيراز ومتوفى در سنه هفتصد وهفت، وى ممدوح سعدى ومعاصر با صاحب تاريخ وصّاف بوده ومكرّر ذكر او در اين كتاب اخير آمده وعصر او كاملا با عصر صاحب ترجمه متن يعنى نجم الدين محمود معروف بسردوز متوفى در 697 موافق است منتهى مؤلف در لقب او اشتباه كرده ولقب پدرش قاضى مجد الدين اسمعيل بن نيكروز متوفى در سنه 666 را يا لقب پسرش قاضى مجد الدين اسمعيل بن يحيى متوفى در سنه 756 را سهوا بر خود او اطلاق كرده است،- شرح احوال اين قاضى ركن الدين يحيى بن اسمعيل در كتاب حاضر در تحت نمره 292، واز آن پدرش قاضى مجد الدين اسمعيل بن نيكروز در تحت نمره 291، واز آن پسرش قاضى مجد الدين اسمعيل بن يحيى در تحت نمره 293 مسطور است (رجوع شود نيز برساله «ممدوحين سعدى» تاليف راقم اين سطور محمّد بن عبد الوهّاب قزوينى، طبع طهران سنه 1317 شمسى ص 53 - 56) ،

(5) - در نسخ حاضره فقط يكى از آن سه كرامت مذكور است واز آندوى ديگر اثرى نيست،