اسانيد في الحديث رواها كثير من العلماء منهم الشّيخ صدر الدّين المظفّر «1» والقاضى جمال الدّين المصرىّ «2» وكان يقضى بين الخلق بنيابته «3» مدّة مديدة، وله خصائل اثيرة وخلائق مرضيّة ومرقده بجنب والده «4» رحمة اللّه عليهم.

212 -القاضى امام الدين ابو القاسم عمر بن محمد بن على البيضاوى «4»

مقتدى عصره واوحد دهره كان اماما متبحّرا جمع بين العلم والتّقوى وتقلّد القضاء بشيراز سنين ودرس واسمع وحدّث وروى ومن شيوخه شمس الدّين عبد الرّحيم «5» بن عبد الرّحمن السّروستانىّ وهو يروى مصنّفات محيى السّنّة «6» عن مقاتل بن فرّكوه الدّيلمى «7» عنه وله كتاب ذكر فيه شيوخه ومقروّاته عليهم، ومن

(1) - رجوع شود بنمره 135 از تراجم،

(2) - رجوع شود بنمره 240 از تراجم،

(3) - ضمير «كان» راجع است بقاضى جمال الدين مصرى وضمير «بنيابته» بصاحب ترجمه، مؤلّف در شرح احوال اين قاضى جمال الدين مصرى ورق 148 ب گويد: «ولى امور شرعيّات المسلمين بنيابة السيّد القاضى عزّ الدّين اسحق بن القاضى شرف الدّين محمّد الحسينى فتفصّى عن عهدتها وادّى حق امانتها» ،

(4) - اين شخص پدر قاضى ناصر الدين عبد اللّه بيضاوى صاحب تفسير معروف ونظام التواريخ وغيره است وترجمه احوال او در شيرازنامه ص 136 نيز مذكور است،

(5) - رجوع شود بنمره 92 از تراجم كتاب كه در آنجا مؤلف او را فقط در تحت عنوان «الشيخ ابو القاسم السروستانى» اسم برده است بدون ذكر نام ونسب ولقب او مثل اينجا، رجوع شود نيز بشيرازنامه ص 134 و142،

(6) - يعنى ابو محمد حسين بن مسعود فرّاء بغوى ملقب بمحيى السنّة از مشاهير علماء شافعيّه ومتوفّى در سنه 510 يا 516 صاحب شرح السنّة ومصابيح السّنة وجمع بين الصحيحين هرسه در حديث وتهذيب در فقه ومعالم التنزيل در تفسير (رجوع شود بص 192 حاشيه 2) ،

(7) - چنين است نام ونسب اين شخص در اينجا در ق م، ب: مقابل (بباء موحّده بجاى تاء مثناة فوقانيّه وبتشديد راء فركوه بضبط قلم) ،- ولى بعد ازين در ورق 152 ب كه باز مجدّدا نام همين شخص آنجا آمده هرسه نسخه در آنجا متّفقا نام ونسب او را چنين دارند: عماد الدين ابو مقاتل مناور بن فركوه الديلمى (مقاتل در هرسه نسخه با تاء مثناة فوقانيه وبعلاوه

بقيه در صفحه بعد