صاحب زيت فقالوا ادّلوه الينا فأدلوه اليهم ولم يكن لهم بدّ من ادلائه واصحبوه زيته واثاثه فرفعه الجنّ وذهبوا به الى جزيرة بين البحار وكان فيها رجال من الجنّ فقالوا له بع زيتك منّا فقال انا والزّيت في ايديكم فقالوا نقابل الزّيت بالدّرّ وزنا بوزن وكيلا بكيل فقال انتم اعلم فوزنوا زيته واعطوه في ازائها الدّرّ الثّمين فقال لو كنت اعلم انّ للزّيت عندكم هذا القدر لاشتريت في بلدى زيتا كثيرا فقالوا لو كنّا نعلم انّك تقول هذا لما آتيناك الينا ثمّ قال سيّدهم اخرجوه من بينكم فرفعوه واتوا به الى ساحل البحر وكان معه من تلك الدّرر (ورق 130 ب) فلمّا رجع الى وطنه ابتنى من ذاك المال مدرسة واشترى عقارا وضياعا كثيرة ووقفها عليها وتاريخ ذاك سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة، وقيل «1» كان له غلامان ذكيّان قد ادّبهما فحرّضهما على تحصيل العلوم فصارا من العلماء الأعلام وجعل اللّه في نسلهما القضاة والحكّام،

العلم بلّغ قوما ذروة الشّرف ... فصاحب العلم محفوظ من الحرف «2»

يا صاحب العلم مهلا لا تدنّسه ... بالموبقات فما للعلم من خلف

214 -مولانا شرف الدين عمر بن الزكى البوشكانى «3»

استاذ العلماء ومرجع الفضلاء وملجأ الأكابر في عهده وجامع اقسام العلوم من المعقول والمعلوم «4» لم يترك فنّا من الفنون الّا درسه ولا علما من العلوم الّا مارسه وكان مع ذلك احد العبّاد المرتاضين يصلّى كلّ يوم وليلة صلوات كثيرة

(1) - كلمه «قيل» در م موجود نيست،

(2) - بضمّ حاء وفتح راء جمع قياسى حرّفة بضمّ وسكون است بمعنى بدبختى وحرمان، «و الحرفة بالضم الحرمان وهو اسم من قولك رجل محارف بفتح الراء اى منقوص الحظّ لا ينمو له مال» (لسان العرب) ،

(3) - چنين است عنوان در هرسه نسخه، ولى م «زكى» دارد بدون ال،

(4) - در ق در متن: «المنقول» ، ودر حاشيه: المعلوم،