اذا ارتحل الكرام اليك يوما ... ليلتمسوك حالا بعد حال

فأنّ جمالنا حطّت لترضى ... بحلمك «1» عن حلول وارتحال

انخنا «2» في فنائك يا الهى ... اليك معرّضين بلا اعتلال «3»

وشئنا كيف شئت فلا تكلنا ... الى تدبيرنا يا ذا المعالي

31 (ورق 132 ب) توفّى في سنة اربع وستّين وسبعمائة «4» ودفن بجنب ابيه رحمة اللّه تعالى عليهم.

218 -الامير جلال الدين يحيى بن محمد بن حيدر الحسينى «5»

خلفه الّذى قام مقامه وناب منابه فذكّر النّاس وكشف الالتباس وكان عالما فاضلا مطّلعا على التّواريخ ماهرا في اللّغات مستحضرا للنّوادر والأمثال قرأ الحديث على الشّيخ شمس الدّين الزّرندى «6» وغيره وروى عنه مصنّفاته كلّها وله مؤلّفات جليلة ورسالات جميلة منها كتاب الاعجوبة، وكتاب دلائل الحجى «7» ، ورسالة الشيخ والشاب، الى غير ذلك في كلّ باب، وكان راسخا في دعوى الحقّ، ناظرا اليه في الرّتق والفتق، يذكّر النّاس في بقعته الوسيعة، ويطأ رقاب المتمرّدين من غلاة «8» الشّيعة، يثني على جميع الصّحابة والتّابعين، ويفد «9» اليه الصّدور والأكابر

(1) - چنين است در هرسه نسخه، ومن شكّى ندارم كه بحلمك» تصحيف «بحكمك» است با كاف،- وضمير مؤنث «لترضى» در مصراع اوّل راجع است بجمال وفعل رضى در اينجا بمعنى قناعت كردن بچيزى واكتفا كردن بچيزى يا بكسى است ومتضمن معنى استغناء است يعنى «انّ جمالنا حطّت بفنائك لتقنع او لتكتفى بحكمك مستغنية بذلك عن الحلول والارتحال» ،

(2) - كذا في م، ب: اتحنا، ق: اتحنا،

(3) - كذا في ب، ق م: اعتدال،

(4) - چنين است تاريخ وفات صاحب ترجمه در ب، در ق م جاى آحاد وعشرات سفيد است،

(5) - چنين است عنوان در م، ب ق كلمات بعد از «محمّد» را ندارند، ق «يحيى» را نيز ندارد،

(6) - رجوع شود بنمره 285 از تراجم،

(7) - الحجى بكسر حاء مهمله وفتح جيم ودر آخر الف مقصوره مكتوبه بصورت ياء بمعنى عقل وزيركى وفطانت است (كتب لغت) ،

(8) - كذا في ق، ب: علاء، م: طريق،

(9) - م: يقدم،