ما لقيت اليدان (ورق 21) قلت ما لقيتا قال قطعت الكفّين من الرّسغين وقطعت الرّسغين من الذّراعين وقطعت الذّراعين من المرفقين وقطعت المرفقين من العضدين وقطعت العضدين من الكتفين، فلما ذهبت اقفّي ناداني التّراب فقال يا عمر اما تسألني ما لقيت الأبدان قلت ما لقيت قال قطعت الكتفين من الجنبين وقطعت الجنبين من الصّلب وقطعت الصّلب من الوركين وقطعت الوركين من الفخذين وقطعت الفخذين من الرّكبتين وقطعت الرّكبتين من السّاقين وقطعت السّاقين من القدمين، فلما ذهبت اقفّي ناداني التّراب فقال يا عمر عليك بأكفان لا تبلى قلت وما هي قال اتّقاء اللّه والعمل بطاعته. وعن مالك بن دينار «1» رضي اللّه عنه قال مررت بمقبرة فانشأت اقول

اتيت القبور فناديته ... نّ اين «2» المعظّم والمحتقر

واين المدلّ بسلطانه ... وأين المزكّى اذا ما افتخر

قال فنوديت من بينها «3» أسمع صوتا ولا أرى شخصا وهو يقول:

تفانوا جميعا فما مخبر ... وماتوا جميعا ومات الخبر (ورق 21 ب)

تروح وتغدو بنات الثرى «4» ... وتمحو محاسن تلك الصّور

(1) - از مشاهير تابعين وزاهد بسيار معروف بصره كه در زهد واعراض از دنيا همواره بدو مثل زنند بعلاوه وى يكى از خطّاطين مشهور عصر خود نيز بوده كه كارش نوشتن قرآن بوده باجرت وهرمصحفى را در چهار ماه مينوشته، وفات او را موّرخين باختلاف در سنه 126 يا 127 يا 130 يا 131 نگاشته اند (كتاب الفهرست در باب كتّاب المصاحف ص 6، ونيز در باب عبّاد وزهّاد ومتصوّفه ص 183 و185، وحلية الأوليا ج 2 ص 357 - 389، وابن الأثير در حوادث سنه 126، وتذكرة الأوليا ج 1 ص 36 - 41، وابن خلّكان در اوايل باب ميم، وروضات الجنّات ص 684 - 685) ،- سعدى گويد:

ترا كه مالك دينار نيستى سعدى ... طريق نيست مگر زهد مالك دينار

(2) - كذا في عيون الأخبار، ب ق: فناديتها ااين (كذا) ، م اين حكايت را با اين ابيات اصلا ندارد،

(3) - كذا في عيون الأخبار واحياء العلوم، ق ب: من بينهم،

(4) - بنات الثّرى در كتب لغت متداوله بنظر نرسيد، شايد مراد از آن در اينجا كرمها وخراطين ونحو ذلك باشد،