منصور «1» بن المظفّر وله اجازات واسانيد وتصانيف ورسالات واجازنى بجميعها «2» ومن اشعاره:

النّاس هلكى واهل الفضل نعّاش ... طوبى لمن في ذرى اهل النّهى عاشوا

من عاش في كنف الجهّال مبتسما ... فيا له من عويل بعد ما طاشوا

توفّى في ذى الحجّة سنة تسع وثمانين وسبعمائة «3» ودفن في بقعته الشّريفة خلف تربة اخيه وابيه، وفى تلك البقعة جمع كثير من العلماء الرّبّانيّين والعرفاء الصّادقين والصّالحات «4» العابدات والذّاكرين للّه كثيرا والذّاكرات منهم السّتّ الكريمة «5» سبط «6» الحافظ الجليل قوام السّنّة اسمعيل «7» (ورق 137 ب) تزوّجها* الشيخ

-بقيه از صفحه قبل

راجع بترجمه احوال ابن شيخ فخر الدين براى ما ممكن نشد، لكن اين نكته را يادآور ميشويم كه شيخ فخر الدين مزبور كه مؤلف گويد خواهرزاده سيّدى احمد رفاعى بوده بدون هيچ شك وشبهه مقصود او خواهرزاده بلاواسطه او نبوده چه وفات سيّدى احمد رفاعى چنانكه سابق گذشت در سنه 578 بوده است ووفات صاحب ترجمه حاضر معين الدين احمد در سنه 789، وما بين اين دو تاريخ دويست ويازده سال فاصله است پس بديهى است كه مراد مؤلّف آنست كه شيخ فخر الدين مزبور يكى از اعقاب خواهرزادگان سيّدى احمد رفاعى بوده است زيرا چنانكه در ص 125 اشاره بدان كرديم چون از سيّدى احمدى مزبور اولاد ذكورى بعد از او باقى نمانده بود رياست فرقه رفاعيّه بعد از او بدست خواهرزادگان او عليّ بن عثمان وعبد الرّحيم بن عثمان واولاد ايشان منتقل شد.

(1) - رجوع شود بنمره 137 از تراجم.

(2) - ق: اجاز لى بجميعها، م: اجاز لى جميعها،

(3) - اين تاريخ وفات در هرسه نسخه چنين است بدون اختلاف، وهمچنين است نيز بعينه در ترجمه فارسى كتاب حاضر بقلم پسر مؤلف ص 19،

(4) - م بجاى والصالحات: «و الصلحاء المتقين والعابدين» .

(5) - ترجمه كتاب حاضر ص 19: كريمه خاتون

(6) - سبط بمعنى فرزند فرزند است عموما وبمعنى فرزند دختر يعنى نواده دخترى استعمال ميشود خصوصا.

(7) - يعنى حافظ كبير ابو القاسم اسمعيل بن محمد بن الفضل بن علىّ قرشى طلحى اصبهانى ملقب بقوام السّنة متوفى در سنه 535 (رجوع شود علاوه بر مآخذ مذكوره در ص 16 حاشيه 1 بطبقات الحفّاظ ذهبى 4: 70 - 75، وشذرات الذهب 4: 105 - 106، واعلام زركلى 112، وبسابق ص 16 حاشيه 1 كه آنجا فراموش كرده بوديم لقب قوام السّنة را بر اسم او بيفزائيم) .