ومن جملة شيوخه الأمام مسند خراسان (ورق 149) رضى الدّين ابو الحسن المؤيّد الطّوسى «1» والأمام قطب الدّين المصرى «2» وغيرهما من الأكابر، ومن خيراته المدرسة الشريفة المؤسّسة على التّقوى الّتى مرقده هناك، توفّى في شوّال سنة ثلاث وخمسين وستّمائة ورثاه الفقيه صائن الدّين حسين بن محمّد بن سلمان «3» بأبيات منها هذه:

(1) - هو رضىّ الدين ابو الحسن المؤيّد بن محمّد بن علىّ بن الحسن الطّوسىّ الأصل النيسابورىّ الدّار از مشاهير محدّثين ومقرئين اواخر قرن ششم واوايل قرن هفتم، تولّد وى در سنه 524 بوده ودر بيستم شوّال سنه ششصد وهفده در نيشابور وفات يافت در سنّ نود ودو سالگى ودر همانجا مدفون شد (براى اطّلاع از شرح احوال وى رجوع شود بمآخذ ذيل: ابن خلّكان 2: 270 - 271، تاريخ ابو الفدا 3: 125، دول الأسلام 2: 91، يافعى 4: 39، نجوم الزّاهرة 6: 251، شذرات الذهب 5: 8 هر چهار در حوادث سنه 617، طبقات القرّاء جزرى 2: 36 و325 دو ترجمه مكرّر) ،- نام صاحب ترجمه در جميع مآخذ مذكور در فوق «المؤيّد» با ال مرقوم است ودر نسخ متن حاضر «مؤيّد» بدون ال، از روى مآخذ فوق تصحيح شد،-

(2) - يعنى قطب الدين ابو الحارث ابراهيم بن علىّ بن محمّد السّلمى المغربى الحكيم المعروف بالقطب المصرى، اصل وى از بلاد مغرب بوده واز آنجا بمصر آمده ومدّتى در آنجا اقامت گزيده وسپس از آنجا بخراسان وهرات مهاجرت كرده ونزد امام فخر رازى مدّتهاى مديد تلمّذ نموده تا از اجلّ تلامذه او گرديده ودر بلاد خراسان شهرت عظيم يافته وبالأخره در سنه ششصد وهجده در نيشابور در فتنه خروج مغول بدست آن طايفه ما بين هزارها كشتگان ديگر بقتل رسيده است، از جمله تأليفات وى شرح كلّيّات قانون ابن سيناست، ابن ابى اصيبعة گويد وى در اين كتاب [ابو سهل] مسيحى وامام فخر رازى را بر ابن سينا ترجيح ميدهد وگويد عبارات مسيحى واضح تر وروشن تر است از عبارات ابن سينا وغرض ابن سينا در كتب خود تعقيد كلام وتكلّف در فصاحت تعبير است بدون هيچ فائده(براى مزيد اطّلاع از شرح احوال قطب مصرى رجوع شود بمآخذ ذيل: طبقات الأطبّاء ابن ابى اصيبعة 2: 30، تلخيص معجم الألقاب ابن الفوطى نسخه عكسى كتابخانه ظاهريّه دمشق در فصل القاب مبدوّة بقاف، طبقات سبكى 5:

48، كشف الظنون 2: 216 در عنوان «قانون في الطّب» ، در مختصر الدّول ابن العبرى ص 445 نيز استطرادا ذكرى از او شده است)،-

(3) - يعنى صاحب ترجمه نمره 122 از كتاب حاضر،- چنانكه در حواشى ص 331 گفتيم اين شخص با آنكه عربيتش بسيار ضعيف وذوقش از آن نيز ضعيف تر است اصرار عجيبى دارد در ساختن اشعار بسيار سخيف ركيك ملحون،-